쿺

Настоящий Ингушский Форум

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Настоящий Ингушский Форум » Всемирная история » КАВКАЗОЦЕНТРИЗМ


КАВКАЗОЦЕНТРИЗМ

Сообщений 21 страница 40 из 167

21

http://sh.uploads.ru/t/FE4WL.jpg
КАВКАЗСКАЯ КОПИЯ  ХАПЕРУ

         
        Вся путаница в данном случае источниках связана, что каждые народы по разному произносят ингушскую букву  Г1 - h-  , а некоторые народы букву Ф, вместо П.

Правильное название этимология  Кавказа раскрывает занавес над тайнами истории .. Всегда стоял вопрос почему Мровелли кроме кавкасионов не выделил карачаевцев, кабардинцев?

Вероятный ответ

Габерти Габерти Г1абарти Хапарти  ( Г1ап Кавказ - Кавказцы)народная этимология
Ян Потоцкий: «Кабардинцы — выходцы из хазарского племени кабаров, кабарты стали предками князей Кабарды», а хазары - это каски асы овши, оарси жители предгории Кавказа

Выразительны и некоторые этногенетические предания, записанные еще в позапрошлом веке первым ингушским просветителем Чахом Ахриевым. Одно из них гласит, что у некоего Га было два сына Галга и Габарте. Первый из них основал «Галгаевское общество», второй - «Кабардинское». Другое, отмеченное сильными мифологическими наслоениями, полностью возводит первопредка ингушей к кровному родству с кабардинцами, причем не только по отцовской, но и по материнской линиям.
Независимо от основоположника собирания ингушского фольклора, И.А.Дахкильгов зафиксировал предание, по которому были три брата Галга, Гябарте и Гурже, ставшие родоначальниками ингушей, кабардинцев и грузин.
Во всех вариантах этих эт
Так, В.Н.Кудашев полагал, в частности, что «название Кабарда могло быть дано и чеченцами и тогда его можно объяснить так: ка - полоса, бард - берег: береговая полоса (по Тереку)». Понятно, что речь идет о так называемой «народной этимологии», так сказать этническом осмыслении
Доказательством одновременного и почти смежного обитания в этих и близких им местах кабардинцев и горцев Е.И.Крупнов справедливо считал топографическое размещение в устье ущелья р. Фортанги (правого притока Сунжи) соответствующих погребальных памятников ХVI-ХVII вв.http://orsthoy.ru/forum/index.php?topic=15.0
Возвращение асов каски? которые могли ассимилировать гапийцев кавказцев г1абертий ?
.."Поскольку уже в 1501-1505 гг. кабардинцы прочно засвидетельствованы в Пятигорье русскими и иностранными источниками под названиями «пятигорские черкесы», то неизбежен вывод, что именно в промежутке между 1452 – 1500 гг. они пришли на территорию нынешней Кабарды. Этот хронологический промежуток можно сузить, если принять, что кабардинцы ушли с Кубани после захвата турками Крыма и Таманского полуострова в 1475 году. В этом случае время переселения кабардинцев в Пятигорье пришлось бы на 1475-1500 гг. Возглавляли пришельцев два внука Инала – Кабарги-беки Таусултан и Кайтуко, которые тогда же дали свое родовое имя области и разделили Кабарду на Большую и Малую».

Отредактировано Сергей Сергеевич (2018-04-18 16:32:59)

0

22

Известный кабардинский историк В.М.Аталиков считает, что названия "Кабарда", "кабардинцы" идут от названия известного хазарского племени-кабар. Хапиру? Кавказ..


..."Зигмунд Фрейд и другие отцы психоанализа не случайно столько внимания уделили архетипам Отца и Матери — они  интуитивно чувствовали или сознавали важность родовых связей во всех смыслах этого понятия для рода человеческого и индивидуального человека.

Но родовая символика гораздо глубже этимологии языка и социальных отношений — ее проявления повсеместны и вездесущи.

Почти у всех народов мы встречаем символ Мировой Горы, Мирового Столба, Мирового Древа -  как символ Менора

Вячеслав Иванов — жили в башнях, тем самым сознательно или бессознательно символизируя духовных отцов, «оплодтотворяющих» свои нации.

0

23

http://s4.uploads.ru/t/PTlFg.jpg
ХАБИРУ ПРЕДКИ ИЗРАИЛЬТЯН

Слова иври и еврей идентичны. В подтверждение этому приведу слова главного раввина Донбасса Пинхаса Вышецкого: «В главе „Лех Леха“ Тора пишет: „И пришел беглец, и известил Авраама-иври“.
По мнению П. Вышецкого, «иври — это название приверженца идеологии, названной по имени одного из ее глашатаев», т. е. Эвера (Евера). У него же есть второй вариант происхождения слова «иври» — от еврейского корня «авар», т. е. перейти. Потому что Авраам «пришел в Святую Землю (а тогда Кнаан) из-за реки Евфрат». И еще любопытное замечание раввина: «Историки идентифицируют „иври“ с названием племени „хабири“, о котором упоминают документы, найденные в Тель-эль-Амарне (Египет)».
Название «хабири», «хабиру» (варианты равнозначны) заслуживает более пристального рассмотрения, хотя бы потому, что в одном из древних текстов Авраам назван «ХА-ИБРИ» (об этом сообщал А. Мень в работе «Магизм и единобожие»). Сравните с Торой: «И пришел беглец, и известил Авраама-ИВРИ». Буквы — б- и — в- постоянно переходят друг в друга, потому не стоит обращать внимание на их «пересортицу» в этих текстах.
Одно из 99 имен Бога (Аллаха) в исламской традиции — Al-Khabir (The All Aware — Всезнающий). Получается, что хабиру, иври, евреи по-арабски еще и «всезнающие»?
Действительно, согласно вышеприведенных слов раввина, ряд историков отождествляют хабиру с евреями из-за документов, найденных в архиве Телль-Амарны (древнее поселение на восточном берегу Нила). Кто же такие хабиру? Считается, что это был кочевой народ, принадлежавший к семитской семье и родственный древним евреям. В источниках говорится об их проникновении в Палестину в период среднебронзового века, еще до появления там евреев. При этом отмечается, что хабиру были предками израильтян.!!!
Согласно традиционной хронологии, племена хабиру угрожали египетским ставленникам в Палестине около 1400 года. В документах Телль-Амарны говорится о неких хабиру, которые захватывают принадлежащие Египту земли в Ханаане. Об этом, с призывом о неотложной помощи, сообщает фараону его вассал, царь Иерусалима. Евреи же вышли из Египта при Моисее и обосновались в Палестине при Иисусе Навине гораздо позже — в XIII веке до н. э.

Мы начали эту тему с того, что, с одной стороны, некие племена хабиру угрожали египетским ставленникам (а по АВ — крымским наместникам Византия или Трои) в Палестине еще до появления там 12 еврейских колен. С другой же стороны, люди колена Ефрема еще до появления евреев в Палестине совершили неудавшийся набег на город Геф в той же Палестине. По АВ, речь идет о крымской Кафе. Отсюда я склоняюсь к мнению, что люди колена Ефрема не относились к исконно еврейским племенам, хотя были им близкородственны.
Кем они были — племенем из аварских, пеласгийских !!!( нахи)групп племен или какого иного семитского рода, определенно сказать уже невозможно. Раньше я предположил, что аморреи, скорее всего, являлись потомками смешанных браков семитов-пеласгов и индоевропейцев-протоармян, поселившихся в районе Крыма. Но это были аморреи периода, когда в Приазовье уже появились евреи. А за несколько десятилетий до этого, когда евреи еще бродили по «пустыне», аморреи могли представлять собой небольшое семитское племя, возможно относимое, например, к семитам-пеласгам (или семитам-аварам, суть не важно), высадившееся в Крыму.
Вождем этого тринадцатого (не еврейского) колена был Иисус Навин, чьи люди, высадившиеся на крымском берегу, столь неудачно напали на Кафу. Потеряв много убитыми, они отступили в более пустынные районы Крыма. Часть ефремлян оказалась в плену. А вскоре в Крыму высадились и 12 еврейских колен во главе с Моисеем. Под угрозой общего внешнего врага они объединились, но были вынуждены спасаться бегством через Сиваш. В Библии, напомню, 12 еврейских колен не просто идут в поисках земли обетованной, но они еще и спасаются от преследующих их воинов фараона. То есть евреи оказались слабее. Не потому ли, что «фараон» вник просьбам своего вассала, царя Иерусалима, и послал войска ему на помощь? Появление войск из Византия (или Трои) могло оказаться решающим и изменить военную ситуацию не в пользу пришельцев.
http://www.e-reading.by/chapter.php/134 … zumie.html

Отредактировано Сергей Сергеевич (2018-04-18 16:34:00)

0

24

ХАПИРУ И КАБАР..
(Г1апар , Гапур, Гапир - Кавказский  воин)

Кавказский термин  (Г1АП - Кавказ )ХАПИРУ более древний ( Г1 - Х),  его аналог КАБАР  через твёрдую начальную букву  ( Г1 -К) .. тюркское Кап, КаП'ка - Кавказ.
Известный кабардинский историк В.М.Аталиков считает, что названия "Кабарда", "кабардинцы" идут от названия известного хазарского племени-кабар. Хапиру? Кавказ..

"Однако название хабиру (либо в разных вариантах апиру, хапиру, хабири) упоминается не только в документах Телль-Амарны, хабиру упоминаются и в ранних ассирийских, вавилонских документах, а также чуть более поздних свидетельствах из Алалаха, Угарита, Нузи (все из района северной Сирии)
В этих документах хабиру предстают в качестве отрядов воинов, что в определенной мере вступает в логическое противоречие с ТВ, по которой хабиру — бродячие разбойники, занимающиеся грабежами. Конечно, разбойники имеют прямое отношение к военным делам, однако приглашение их на службу к местным царькам вызывает скептицизм: люди, привыкшие грабить, редко становятся защитниками этих же людей.
находкам можно судить о смешанном составе населения: в Угарите жили пришельцы-семиты и, скорее всего, местное население, близкое армянам и хурритам. Военной кастой были опять же семиты — хабиру.
При исследовании угаритских документов ученые обратили внимание на их языковую и литературно-стилистическую близость текстам Библии. При этом боги угаритского пантеона были потомками одного бога по имени Эль

0

25

http://sa.uploads.ru/t/Dypjb.jpg
Жречество ингушское, вавилонское, хетское, этрусское, друидский и позднее греческое  образование имеют сходство в мифологии и религии, базовыми космогоными и  ритуальными представлениями. "Данное сходство жреческих знаний и представлений возможно только в двух случаях: если народы имели добрососедские отношения и их жрецы входили в одну и ту же тайную коллегию или если их жреческие системы имели общие корни. Некоторым аналогом подобных жреческих союзов могут служить современные тайные общества и современные же межнациональные сообщества ученых."
Пример!, ингуши несколько веков назад, называли своих священников -уважительно- "Джеры", чемпионов спортсменов -восхищенно - "Дже"(к1анти),  Дже (К1анти).Дже - спортсмен, спортивный юноша.
Дже - к1ант - ыж. - хвалебная "олимпийская" песня в честь спортсменов
Друиды  обладают великой силой образования, — писал Цезарь. — Тот, кто не получил образования, не допускается к ведению каких-либо публичных занятий. Все люди из высшего класса стремятся послать своих детей в обучение и выказывают желание оставить их в ордене. Университеты похожи на монастыри.  

Обучаемая жрецами молодежь уводится в наиболее уединенные места, в пещеры, леса или скалистые ущелья. Полный срок получения законченного образования составляет не менее двадцати лет. Молодые друиды обучаются по индивидуальным или общим программам, но, независимо от этого, каждый должен выучить около двадцати тысяч стихов».
Поскольку джеры никогда не записывали секретов своей мудрости,они оставили ничтожно малое количество письменных памятников, большинство из которых принадлежит Ирландии. В этой стране друидизм — исконная религия кельтов — сохранялся особенно долго, вплоть до Нового времени. На остальной же территории учение друидов стало частью Римского жречества а затем и первых университетов 11 века



ЖРЕЦЫ  УЧИЛИ  УЧЕНИКОВ ЗАПОМИНАТЬ, ПОСКОЛЬКУ ЗА ЗНАНИЯМИ ЖРЕЦОВ ОХОТИЛИСЬ И НЕШУТОЧНО, об этом известно по двум фактам, остальные попытки скрыты, но ингуши помнят многое...
ВОТ ГЛАВНАЯ ПРИЧИНА РАВНОДУШИЯ К ИСТОРИИ - НЕДОВЕРИЕ..
Тут мы сталкиваемся с двумя моментами : 1. Нежеланием людей рассказывать свою историю другим, очевидно черта наследована от жрецов. 2. В советское время жёстко контролировали историю, больше того намеренно путали противопоставлялись исторические факты.  Соседи чтобы утвердить свою средневековую аборигеность намудрили что сам чёрт там ногу сломит.. Разумеется с ложью придётся распрашатся и это будет неприятно многим народам которые себя историю сочинили.
По этому поводу на одном юбилее сказал "вопросительный тост" известный в мире человек..
..."Мы евреи знаем что у вас очень древняя и близкая нам история, но никто за вас ею заниматься не будет, таковы реалии.."

--------------
Загадочные манускрипты из храма Тхаба-Йерд
Старшина чеченского селения Куллар (ГIулар) Кайтуко Баков, являвшийся, судя по всему, тайным информатором российской администрации на Кавказе, 4 марта 1785 года доставил в Кизляр интересные сведения. Он сообщил, что днем раньше был в селении Алды (Алде), в ставке шейха Мансура, и застал около двух тысяч чеченцев за подготовкой похода в Ингушетию. Сообщение Кайтуко Бакова, хранящееся в российских архивах, передается в следующем виде: «Будучи в Алдынской деревне 3 марта 1785 г., им было замечено о приготовлениях жителей многих чеченских деревень идти в поход, для этого шьют они будто бы знамена и говорят, что пойдут с Мансуром к ингушам для обращения их в магометанство и для отыскания какого-то древнего Алкорана, якобы хранящегося у ингушей» (ЦГВИА, ф. 52, оп. 1/194, д. 350, ч. 3, лл. 36 – 36 об.).
этом загадочная история древних манускриптов из храма Тхаба-Йерд не заканчивается. Мухаммад Тахир аль-Карахи, современник и главный писарь Шамиля, повествует, что эти манускрипты заинтересовали и самого имама Чечни и Дагестана. Из хроники Мухаммада Тахира аль-Карахи мы узнаем, что неудачный поход Шамиля на запад, в сторону Осетии и Кабарды, начатый им 16 апреля 1846 года во главе крупных военных сил, был в значительной степени предпринят с целью завладеть древней рукописью, хранившейся в храме Тхаба-Йерд. Вот что пишет секретарь имама Шамиля: «Шамиль, после возвращения в Шатой, возымел намерение двинуться в сторону Осетии (Хири), в надежде подняться там над дорогой, построенной русскими, и перерезать ее. Он, кроме того, имел информацию, что на тех дорогах стоит древний храм, в котором находится священный свиток, и куда никто не может войти» (Мухаммад Тахир аль-Карахи, «Блеск дагестанских сабель в некоторых Шамилевских битвах», Махачкала, 1990 г.).


ЖРЕЦЫ

Надо признать один момент в истории ..
что имена далёких  основателей ингушских родов , это не случайные люди, и не кровные  предки   - это имена жрецов которые создавали новое поселение по виду деятельности.
  В именах жрецов  убедились скрыта  информация,  названия библейских этнархов, и  оживших знаменитых кавказских , месопотамских топонимов, терминов из далёкого человеческого прошлого. Впечатление что жрецы знали что к примеру сохранят и потеряют жреческие народы.. Как будто древним народам дали пароли  слова, которые при обмене создают картину прошлого !?
столько информации в названии каждого ингушского рода..
По преданиям о школах жрецов рассказывают как о недалёких временах.
Очень скудная информация, люди помнят что семьи  с огромной радостью отдавали в школу своих детей, если выбор падал на них.. расставаясь с ними навсегда..
Люди помнят детей в белых жреческих одеждах которых они могли видеть только на расстоянии..
АПП (Инг)– состояние отцовства, переход в разряд жрецов из-за пробуждения в душе отцовства ко всему человечеству, ко всему что есть в мире. А. было сильно развито у жрецов Солнца, поэтому они олицетворяли Природу, стремясь развить А.
Трудно принять но каким то методом жрецов лишали возможности иметь своих детей,  они должны были быть всеобщими отцами,  не только для людей но животному и растительному миру.. Это были  религиозные деятели, судьи, знатоки спорта, аграномы, врачи, заотехники, астрономы и тд в одном лицеутверждают что  порочная  зависть  с таким воспитанием  сведена на нет, а ненависть без зависти сгорает быстро. Ингушский язык; Хьага - желать то что есть у других, жаждать, переносно завидовать Хьаг1 - ревность зависть в душе чувство злорадства  Яхь» – «чувство собственного достоинства, соревновательность в благородстве, патриотизм». Библейские, коранические  учения учат  - "ненависть зависть", опаснейшее чувство -  порок    разрушающий человека, этносы, государство. Страшный  греховный наркотик используется современными безответственными политиками (  ненависть зависть) ....Это чувство появилось вместе с нами и его испытываем только мы — люди.
Народ считал жрецов справедливейшими и мудрейшими из людей
Гении жреческой истории мира в её простоте, в интуитивно - понятном управлении, они понимали, что человеческое большинство примет в первую очередь простое и понятное...

Главное предназначение жрецов, создавать колонии, через обучения новых жрецов, о котором много фактов осталось в истории ингушского народа.Именно этим объясняется еврейское рассеяние «Начало еврейского рассеяния гораздо древнее: "даже в эпоху Вавилонского плена (VI в. до Р.Х.), а вероятно, даже и раньше, евреи были по преимуществу народом рассеяния; Палестина была только религиозным и отчасти культурным центром" (С.Я. Лурье).» Вот оценка уважаемого писателя и военного человека Соженицина, который не называет жреческую основу - «Даже в периоды максимальной государственной устроенности еврейство уже оставляло на своем пути гарнизоны, рассылало во все концы передовые отряды, словно чуя изгнание и готовясь отойти на заранее подготовленные позиции" 
 

ЧТО МЫ ЗНАЕМ О ЖРЕЧЕСКОМ ЯЗЫКЕ

Ингушский язык ;
КАЛКА - Аватар , Авеста -
Авейта - буквально прислан с неба
Авесса
1авеста - Авеста, буквально спущенная  с неба
Калка/Халха- жреческое и ингушское самоназвание , верующие в Бога Хал..

----------
Слово Аватар первоначально было заимствовано из санскрита, древнейшего литературного индийского тот, кто нисходит
-------------------------------------------------------
Известные как  Халдейские топонимы, слова:
1." Нахичиван "- буквальный ингушский перевод ... Нах сошел/вошел...
2. «Карьяту саманина "  Карт Сама/Шема, поселение первенца Ноаха,  пример - ингушское поселение Нясар карт, карт- ограда, двор.
 3. "Шера Ноаха/Нуха " на ингушском -  плато,ровное место ( в горах)Нуха.
  4." Аллелуйя" (надпись на чаше)[др.-евр. hallelbjah славьте бога] - 1) хвалебный возглас в христианском и иудейском богослужении; 2)* петь аллилуйю- чрезмерно превозносить, восхвалять.
Ингушское  1аля:лей - возглас - 1. Вон сколько 2. Вот это да.
1аля:лой- возглас торжества
1аля: Лоу - караул, на помощь
1ля:мат - чрезвычайное, крайнее
5.пещера Махпела, купленная Авраамом для погребения Сарры (Быт. 23 гл.). Ингушский буквальный перевод Махпела/ Махбела - цена заплачена.
6. Малкицадек  -  царь Правды, о едином боге
7. Малкицадек/ Мелхиседек  - ингушский буквальный перевод  - Малх/Солнце цада/цадек - чистая вера, царь Иерусалима/ Гелия и жрец единого бога Эльона/ Г1ал...
8.  Melech - еврейское царь, владыка.
9. Малх - ингушское Солнце, имя и тд

Отредактировано Сергей Сергеевич (2018-04-18 16:35:33)

0

26

Двенадцать шахьаров колен красиво! и эти древние знаки зодиака на горе и называют их Гостями ХАЬШАР !
но  все о кроне а Если абстрагироваться до Древа жизни миноры  до основного символа и предка цельного организма?
Месопотамия - Великан без конечности ? или бродяга Хапиру? Нет завершенности картины как голова Бафомета

Авраамическая теория  сказка быль без Кавказа, где на месте форта - шеи образовали чужие форты в современном понятии..
Фортанг1а ( гидроним), Фортанта,  Фоарт - шея,
    Шея / Фоарт "Ассиновское, Джейрахское" "Аргунское" ущелье/фоарти.

СЫН-ВДОВЫ Имя, данное французским масонам, вследствие того, что масонские церемонии главным образом основаны на приключениях и смерти Хирама Абифа, "сына вдовы", который якобы помогал строить мифический Храм Соломона../Ингушский язык Жеро "вдова", древнегреческий язык Chera "вдова"/...Ингушская подобная Миф-Сказка о  вдовьем сыне и князе, где смерть, воскрешение и  враги,  в образе чёрной, красной и белой лошади.. а также
Вдовий сын, на проверку оказался  сыном  благородного отца Нарта.

Но мифы – это намного более сильные реалии, чем материальные предметы или даже человеческие существа. Надо лишь очень высоко подняться, чтобы попытаться их понять или воспринять то, что непостижимо.

0

27

Мощный Кавказ ( Гап Кап)древнее название которого мы читаем в продолжении оборонительных укреплении в Крыму "Капа- Ор, по берегам Черного моря и далее Турции - "Кападокии Капа'даг " ..( Греция Гиперборея)
Внутренней частью  великой Крепости Кавказ является известные цивилизации Двуречья и Древнего Египта, которые называют Крепость/Гап  Кавказ - Родиной Бога и своей прародиной... подчёркивая неизвестную нам страницу истории человечества..
Ингушский язык именует защитников Кавказа как единой Крепости/Гап, - "Г1апар'хо" , которые угадываются в поздних  противоречивых названиях людей  в Месопотамии , Египте и на Кавказе : ХАПИРУ ХАБИРУ КАБАР , которых нанимают на  службу по охране как проверенных и одновременно кличут  разбойниками, вольными людьми. ?

-------------   -------------

Пример! Противоречивых названии
ингуши несколько веков назад, называли своих священников -жрецов, уважительно- "Джеры", чемпионов спортсменов -восхищенно - "Дже"(к1анти), в последствии в исламе, учили -уничтожительно- "Джахиля"-язычник?!как в христианстве - жид. В нахском языке - "джугти" -иудей.Джигит Джентельмен (gentle -/ ;d;ent/благородный)этимология Дже (К1анти).Дже - спортсмен, спортивный юноша.
Дже - к1ант - ыж. - хвалебная "олимпийская" ингушская  песня в честь спортсменов


ПРИМЕРЫ ИСКАЖЕНИЯ У ИСТОРИКОВ ...
, но правду можно лицезреть...

В следующих строках - инфо! ИБРИ АВРААМА,  НИМРОДА  явно  знали на Кавказе!
.."1. С древних времен передается предание о том, что на вершине стояла церковь и в ней находилась колыбель Иисуса Христа. Над ней был раскинут шатер Авраама, причем его не поддерживали ни столбы, ни что-либо иное. "

2. Далее  явный наговор и искажение на первого покорителя Горы Казбек - Бузуртанова Иосифа ингуша, и его сына, которые с горы принесли и подарили царю Ираклию кусок палатки Авраама ...
--.."Поскольку согласно преданию, около колыбели находился большой клад, то алчность заставляла людей много раз подниматься на вершину Казбека. Действительно ли никому не удалось достигнуть ее, или достигнув, разочаровывались, но все подтверждали суеверие, чтобы не стать посмешищем. Старые люди рассказывали мне, что церковь была еще видна в предыдущем столетии на юго-восточной окраине Казбека, но скатившаяся скала скрыла ее от глаз осетин, ставших теперь язычниками. Во времена предпоследнего грузинского царя Ираклия пришли два монаха, отец и сын, и обещали принести клад. В соборе в Тифлисе они получили благословение архимандрита и, подготовившись таким образом, отправились в свое трудное путешествие. Через 14 дней вернулся один сын и принес известие, что время изъять клад еще не пришло. Ему из-за своих грехов не удалось дойти до священного места, но отец его дошел. Этот последний на 7-й день его ожидания передал ему в подтверждение истины кусок шатра и колыбели, а также кусок мрамора с алтаря, которые имели еще следы крови Иисуса; затем по велению бога он снова поднялся наверх, чтобы там выполнять священную службу. Вероятно, несчастный отец свалился в одну из многочисленных пропастей, а хитрый сын воспользовался этим несчастием для своего благополучия. [229]

Инфо ворота по новой обустроили потомки Нимрода и сын Нимрода МИРВАН , в том числе против хазар и ингушей с общим названием гапийцы  кавказцы

3."Кто построил замок (у Дарьяла) теперь неизвестно. На Кавказе почти все приписывают это Александру Македонскому; согласно грузинской истории, его построил царь Мирван (167 — 123 гг. до н. э.) против частых нападений хазар. "

http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty … /text3.htm

Отредактировано Сергей Сергеевич (2018-02-09 11:51:23)

0

28

НЕЛЬЗЯ НА ИСТОРИЮ СМОТРЕТЬ ТОЛЬКО С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ  НИМРОДА , который на Кавказе имеет реальное потомство....
ПОПРОБУЙТЕ ВСПОМНИТЬ допотопную  ЭПОХУ АВРААМА , Кавказского Ибри, библейского Авраама , коранического ИБРА'ХИМА ...

------

История - штука цельная.. смотрите на неё двумя глазами! Нимрода и Авраама.
-------

Хазарская история, впрочем как история Кавказа, это разные этапы где только отражается отмирающая  древняя "Авраамическая религия равноправия".. и последние локальные сражения с победной новой эпохи религии Нимрода..

Хазария не могла быть всегда свободной страной в окружении самодержавных вождей от хельгов до ханов князей, но что это старый этап которого "непременно надо уничтожить",  явно видно в отношении к Хазарии, как это было с Урарту.

Религии всегда учитывали реалии, но Авраанизм напоминал что люди не выдумали равноправие и Нимрода реально победить..

Цитата
    ..."сильнейшие враги преследовали именно  этнических урартцев.."

Как ныне сбирается Вещий Олег отмстить неразумным хазарам...» Обычно имен­но этими пушкинскими строками ограничивается все знакомство современных россиян с историей русско-хазарских взаимоотношений, насчитывающей пример­но 500 лет.
https://lechaim.ru/ARHIV/131/660.htm

0

29

Религии в прошлом и настоящем .. Что означает горный бог?

----- В прошлом  жрецы,   имели общие корни и тайную  связь  по всему миру, народам позволялось жить в многобожии, но при этом всегда давали предустановки, - правильное направление в вероучении.. Пример Ингушетия !! при кажущимся многобожии простолюдины клянутся,  храмом  "Г1ал-Ерда",  самые высокие вершины гор  величаются в честь  бога haL/AL.
При этом, у простых и разных людей есть видимая, но  управляемая Свобода выбора. В каждом поселении   существует свой   родовой храм..
С любым соседним этносом  они могут стать союзником и как бы принять их Бога..  Отсутствуют видимые причины для религиозных противоречии которые отравляют в наши дни жизнь многим людям.
Ненавязчиво,   Бога "Хал/Гал"  возносят  на высоты, вершину Гор, что граничит с Единобожием. Страх перед которым - политика  против строптивых и  сепаратистов
.. Жрецы были гениальными политиками и управленцами! Потому управляли и управляют людьми столько  лет
----
Имя Бога в названии горы показывало простолюдинам насколько высок статус Бога Хал! перед другими богами из их жизни.. и именно этого Бога сильно страшились в прошлые времена.. ( вот почему древние цивилизации называли своего  Бога Горным богом! )..

Человек устроен таким образом что усваивает информацию лучше когда видит картину Главного Бога - как высшую точку Горы.
Современники устанавливают  в городах   копии  башен - обелиски ,  где конус-вершина,  несёт наглядно -  высший  высокий божественный смысл..

НЕПОНЯТНА  ДАННАЯ ЛОЖЬ С ДНК ?????

К примеру! В основном в Грузии представлена людьми двух гаплогрупп:  G2 40%,    -  J2 30 % и J2 72 % горных грузин.

J - это аборигены Грузии, халдеи, Халха, нахи..
G - это гг тех кто переселился  в большом количестве в поздние времена.. Булгарские летописи утверждают что это гг тюрков которых туда переселили шахи Ирана потомки Нимрода. ( Леонти Мровели особо подчеркивает тот факт, что третий царь Грузии - перс Мирван является сыном именно Неброта."")
Данная гг G  есть у карачаевцев и дочерняя от грузин у осетин.

Вот из этой смеси нахов и тюрков получился замечательный современный Грузинский народ..
----------------
Официальная историография Грузии и нашей страны эту ситуацию  недомолвками пытается представить гг G2. как кавказоидной...
Потому карачаевцы задали Клесову интересный вопрос ответ...как историческим шулерам!!??
"В карачаевском  гг G называется тюркской,!  а в грузинском - кавказоидной"..
а некоторые историки  пытаются её выдать ещё халдейской?

Явная попытка представить  под сомнение  аборигеность нахо-Халха-халдейской гаплогруппы J ?
Когда Мровелли только нахов называет -  Кавкасионами!

Для чего ?

Отредактировано Сергей Сергеевич (2018-02-11 09:24:28)

0

30

ПОЧЕМУ МУТЯТ С ДНК  НА КАВКАЗЕ ?

Есть мнение что в в представителях трёх закавказских республиках ( Армения Азербайджаном и Грузия ), северного Кавказа достаточно тюркской крови, а это не согласуется чем то???
Пишут например что армяне самые чистые тюрки, более чем тюрки Турции?
( якобы Турция допересилялась  что осталась без своих тюрков?)

Вот один автор попытался разобраться в этой весьма запутанной ситуации

Азербайджанцы – это тюркский народ, который имеет общее происхождение с армянами, и гаплогруппы, характерные для народов Кавказа – ( G2! + R1b, J)
Профессор генетики Института эволюционной антропологии Макса Планка в Лейпциге Иван Насидзе, , совместно с антропологом Спенсером Уэллсом и группой коллег, установили, что по отцовской линии армяне и азербайджанцы наиболее близки среди всех закавказских народов. С точки зрения генетики армяне и азербайджанцы -  это народы , у которой совпадающий общий набор Y - гаплогрупп совпадает на 80%. G2?
           
      Слово "тюрк" - означает – «крепкий». Существующая общность тюркских народов основывается  прежде всего, на общности их языков. Практически, у тюрков отсутствуют диалекты внутри одного народа при очень большом разнообразии племён, образующих этот народ. Например – G у казахов – это аргыны, О – ханьцы, ( G1 +O3) – найманы, D – тибетцы, J – семиты, N – хунну, R1a – скифы, R2  и Q1 – коренные американцы, майя, R1b – берши. http://www.proza.ru/2016/10/17/1698
татар язык похож на языки тюрков, но  отнести татар к тюркам – было бы ошибочно. У татар только 1,6% С3, и почти нет гаплогрупп тюрков.
--------///
Есть мнение что тюрки культурно языковой феномен!
Вообщем тупят так как не могут согласовать ложь и историю!

Отредактировано Сергей Сергеевич (2018-02-11 09:01:51)

0

31

Кавказ и Месопотамия копируют друг друга..


1. Хазария -  ( халха    и асы )
       Вавилон ( халдеи и ассирийцы)

( на примере Вавилона создаётся впечатление что ассирийцы и персы это те же халдеи которые через роскошь, через рабов потеряли смысл свободы...господин и раб думают одинаково. Вчера были свободные халдеи и получив власть над рабами стали простыми халдеями или ассирийцами.. Не потому ли историки просят не путать свободных халдеев и вавилонян.. Например Парс - рука, намёк что изначальные парсы ветвь  от свободных халдеев?

 2. ТАРГИМ  - башенный комплекс, ингушский род Таргимхой ,легендарный этнарх, названья также по всему миру, название древней Армении. В ассирийских клинописных источниках встречается название города Тегарама и племя «тилгаримму», расположенное в восточной части Малой Азии, в долине верхнего течения реки Евфрат (ивр. Бет Тогарма .( В честь правнука Нуха.)
Царство Тогарма ("Дом Торгома") на некоторое время пережило Урарту. При падении Урарту это царство расширилось на восток, включив в себя урартские области (Дьяконов, 1951. С. 187). В связи с чем, в источниках "название Тогарма охватывает всю страну Урарту" (Редер, 1947. С. 265). Именно этим и объясняется употребление Мровели эпонима Таргамос (Тогарма) в качестве обозначения территории Урарту и возведение Таргамоса (читай Урарту) в "отца" перечисляемых им народов.
Очевидно в память о своем великом прошлом, вейнахами/халдеями основан в горах Ингушетии, башенный комплекс Таргим, который сохранился до наших дней.
"(тождества Таргамоса Грузии с Таргимом Ингушетии.)В истории Грузии данный бог и герой Тарга играл какую-то весьма значительную роль, доказывает и местный фольклорный материал. Его имя воспевают в наиболее старинных народных песнях горцы - хевсуры и пшавы, обитавшие издревле в весьма изолированном горном районе Кавказа. Они сохранили в более цельном и неприкосновенном виде многие элементы древнейшей культуры Грузии. Следовательно, их старинные песни хранят значительную долю древ¬них преданий.
Также доказательством, допускающим заключение о доминирующем положении в древности у грузин и ингушей имени «Тарга», служит еще то, что в Кахетии этим именем названо несколько сел, крепостей и даже княжеский дворец.     !!!  Учитывая же тенденцию связывать древние наименования укреплений, поселений и т. д. с именами богов, царей и героев, а кроме того, их длительную устойчивость, сохранность в неприкосновенности, можно считать, что в данном случае имеются некоторые связу¬ющие элементы с остальными сведениями о том же Тарге.!!!
У М. Г. Джанашвили об этих местах (дворце Торги в Кахе-тии) в примечании так поясняется: «Торг», или «Тог», был ге-рой, которого и ныне воспевают хевсуры и пшавы. Во время царствования Тамары Великой Торгадзе или сыновья Торги счи¬тались главарями Кахетии... Именем Торги в Кахетии называ¬ют несколько твердынь» (С. 120, 121).
По всей вероятности, у читающего эти строки возникает вопрос: что же общего между этими материалами, касающимися как будто только одной Грузии и истории Ингушетии? Как из-вестно, по национальным фольклорным данным в Ингушетии также существуют аналогичные легендарные сведения с име-нем подобного героя, только несколько в ином варианте, но в принципе Тарг (амос) Грузии и Тарг (им) Ингушетии - элементы одного корня и генезиса.
Относительно данного героя Тарг(има) ! Ч. Ахриев о нем передавал следующее: «Сначала в Галгаевском ущелье был основан аул Аэйги-Кхалла 7 тремя братьями. Старшего брата звали Аэйги, от которого произошло название аула; второго брата -Хамхо, он отделился от брата и основал аул Хамхи; младшего - Таргим 8. Он сказал: «Я поселюсь на берегу речки Ассы, где могу купать своего коня» - и основал аул( башенный комплекс) Таргим».

Необходимо учитывать древнюю тенденцию связывать древние наименования укреплений, поселений и т. д. с именами богов, царей и героев.

С другой стороны, если приглядеться к географической кар¬те Кавказа и проследить за направлением движения данных полумифических сведений фактически единого мотива, фабулы, то они приведут из Ингушетии прямо в Малую Азию .  На крайнем юге находится Вавилон (из коего якобы вышел «пра-отец» народов Грузии - Таргамос); далее - долина Арарата и Масиса (где он «размножался» 600 лет); затем - Закавказье (куда позже «перешло» его «потомство», образовав собою основу древнегрузинских племен и родов); потом - Кахетия (в которой сохранились его «потомки» и древние поселения, причисляв¬шие себя к этому же имени); севернее же - Хевсуретия (сохра¬нившая о нем древнейший и богатейший фольклорный матери¬ал) и, наконец, за перевалом, на крайнем севере Грузии - Гор¬ная Ингушетия (предания коей ведут традиционный, национальный родовой генезис части своего общества также от данного «героя - прапредка», «третьего брата» Таргима, где по сей день одно из их родовых поселений называется в честь это¬го же самого священного патрона-героя его именем - Таргим).
Далее же, т. е. ниже и севернее гор Ингушетии на плоскости, где ингуши обосновались сравнительно недавно, об этом имени нет никаких других новых или аналогичных сведений. Имеются лишь те, что вынесены ими еще с гор. Следовательно, в горах Ингушетии был последний из вариантов о том древневос-точном прапатроне (Тарге), предания о котором сохранились в преданиях народов, связанных вообще исторической общностью, а с этим именем в особенности (т. е. грузин и ингушей).
На основании только лишь приведенного здесь тождества обоих преданий (грузинского и ингушского) можно с уверенно-стью констатировать общий генезис этих исторических преда¬ний. О случайном совпадении, преемственности или историче¬ской аналогии, полагаю, не может быть и речи, потому что, поми¬мо однородности фольклорной фабулы, налицо социальные, географические и культовые элементы, а также и фонетическое единство терминов, ибо корень термина - от самого Вавилона. В Библии, летописях и преданиях, через Арарат, Закавказье, Кахе-тию, Хевсурию и горную Ингушетию - везде прочно сохраняет¬ся корень «Тарг» (разница же окончаний объяснима поздней¬шим расхождением языков - грузинского и ингушского)."

ИНГУШСКИЙ РОД И БАШНЯ БАЛОЙ ( Балаевы)
инфо о кавказских "тюрках" Хазарии ? миграции с гор среди тюрков могли сохранить названия знаменитых родов ингушей.
Балаевы Булгучевы Балкоевы это ингуши со своими древними родами и башнями.
---------------------------
Булгары или Балой .../ варианты Булгур, Балгары/Болгары, Балкары/- родственные племена или племена имеющие истоки, зарождение на Кавказе.
ингушский жреческий язык Балай- 1. борец, /греч palaestes/ ( именно о борцах предках есть предание булгар) Булга - спорт. соревнование борцов с укладкой на лопатки.
Балой/Балойцы, гора Балой-лоам,река Балой-су /Фартанга/, Балой, Балкой, Булгуч, Булгой ,- някъан... топонимы местности, гидронимы, ингушские и чеченские рода, Балой - орстхой проживавшие около реки Балсу. БАЛкарцы- / малкарцы/ получили название от места проживания??!
 Булгур/Булгар - волжский булгарин. Буле - советы в древних городах /bule -совет/греч). Гар - боковая линия, отделившиеся часть чего либо, деление.. Бу - изба, шалаш..
Булгары Идель-Урала. По сообщению Ибн-Русте (начало X-ого века) булгары Идели состояли из трех ветвей. Первая называлась берсула, вторая – эсегель (у ибн-Фадлана в форме эскел), а третья – булгар. Были и другие, например сувар, но он их почему-то не выделил.
Берсула - аланское племя. Происхождение этого имени этого народа связывают со страной алан, называемой Берсилия. Бер  - перворожденный, волк.(Современные комментаторы ДТ приписывают имэнцам гаплогруппу J2..версия о связи вейнахских матиенов, с башкирскими и каракалпакскими муйтенами.)

Отредактировано Сергей Сергеевич (2018-02-11 14:12:58)

0

32

КАВКАЗ ЗЕРКАЛЬНО ОТОБРАЖАЕТ СОБЫТИЯ В МЕСОПОТАМИИ..
Важно не путать изначального свободного Кавказского воина Г1апар' ХАПИРУ и
антисоциальный элемент лица, стоящие за пределами социальной огранизации, абреки, изгои, парии, странники, бродяги, беженцы.. В своё время кавказцы горцы арийцев жителей равнин называли ординьг , небольшой ордой, людьми вне закона..

ГАПАР 'Ха - Кавказский воин, ГАПСИР -  кав. офицер.
Иебериа - древнее название Северного Кавказа и Грузии, присоединена к Римской империи.., такое же название носила  Испания.?.
Иберия/Иверия - поздние названия, которые возможно возникли на основе более древнего названья Хабиру...?! Х иГ1 выпали из языка..(Хабиру — древние египетское название Кавказа../ искаженное Г1АПИ КРЕПОСТЬ КАВКАЗ/
-----------------------------------
(??От греческого хэбрайос происходит латинское хебреус (hebraeus), к которому восходят английское хибрю (Hebrew), немецкое хебрэер (Hebrer), французское хебрю (Hebreu), итальянское эбрео (ebreo), испанское хебрео (hebreo) и т. д.» (ЭЕЭ).)

--"Согласно взглядам Моше Гринберга и его последователей хабиру, подобно казакам позднего Средневековья и Нового времени, рассматривались как состоявшие из изгоев из близлежащих аграрных сообществ. К ним прибавились крестьяне, бежавшие из Ассирии и Вавилона, где они подвергались суровой эксплуатации.

Рэйни (Rainey) полагает, что хабиру – обобщающий термин для бандитов, не связанных с конкретным народом. Он считает, что в документах Амарнского архива евреи упоминались под названием шасу» (Википедия).

«Многие библеисты отождествляли это событие с походами Иисуса Навина, а Хапиру – с евреями (Нельдеке, Р. Киттель, Введенский, Струве). Тураев высказывался более осторожно, считая, что Х. было "общим названием бедуинов".

В наст. время исследователи пришли к выводу, что скорее всего Х. представляли собой разноплеменную "вольницу", боровшуюся как с фараонами, так и с подвластными им ханаанскими правителями. В эпоху Иисуса Навина Х., по-видимому, составляли осн. население палестинского государства Амуру» (Яндекс: Библиологический словарь).

То, что Авраам, Ицхак или Яаков были арамейцами, в Библии нигде не сказано. В книге Бытия эпитет Арамеянин встречается пять раз: два раза по отношению к Бетуэлю (25:20 и 28:5) и три раза (25:20, 31:20, 31:24) – Лавану. Один раз слово Арамеянин употреблено во Второзаконии 26:5: «Ты же отвечай и скажи пред Господом Богом твоим: отец мой был странствующий Арамеянин, и пошел в Египет и поселился там с немногими людьми, и произошел там от него народ великий, сильный и многочисленный».

Опираясь на этот стих из Второзакония, г-н Зубов и заявляет, что Авраам, Ицхак, Яаков, а еще Йосеф и его братья были «арамеи, обычные арамеи».

На языке оригинала говорится: "арамми овед ави", что можно прочесть двояко. Или «арамеец-скиталец был отец мой» или «арамеец истреблял моего отца». В переводах на русский язык закрепился первый вариант прочтения, но мудрецами Талмуда рекомендован второй. Тогда все становится на места. В стихе под «отцом» подразумевается Яаков. А что за арамей хотел его истребить? Это Лаван.

И в заключение цитата из ЭЕЭ: «…существование арамеев в так называемую эпоху патриархов не подтверждается никакими другими источниками, и доводы, особенно лингвистические, о том, что сами еврейские патриархи были «протоарамеями», необоснованны».

       

Арамейский язык смешанный диалект среди множества народов , примерно как русский язык , в обоих языках содержится большой пласт искажённых  нахских слов, или хуррито-урартских слов..

Пример! вышеописанная информация; на языке оригинала говорится: "арамми овед ави", что можно прочесть двояко. Или «арамеец-скиталец был отец мой» или «арамеец истреблял моего отца». В переводах на русский язык закрепился первый вариант прочтения, но мудрецами Талмуда рекомендован второй."
На нахском языке буквально читается -" армейца догони убей"..  Но такой перевод вероятно результат  искажения  в арамейском языке койне..?

Инфо
..."Библейский арамейский по своему характеру представляет собой смешанный диалект (койне). Существуют теории, что разные части библейских арамейских текстов создавались в Вавилонии и Иудее до падения Ахеменидов.
послеахеменидскому языку относится и хасмонейский арамейский, официальный язык в Иудее в 142-37 г. н. э. Этот язык повлиял на кумранские тексты, на нём написана большая часть небиблейских арамейских текстов кумранской общины. Многие таргумы (переводы частей Танаха на арамит) были изначально выполнены на этом диалекте. Он довольно сильно отличался от имперского арамейского, прежде всего своей орфографией — в большей степени фонетической, нежели этимологической.
И в Ассирийской державе создался единый язык, но это был не ассирийский диалект аккадского, а арамейский язык сравнительно недавно пришедшего и частично еще кочевого, но именно потому широко распространенного повсюду населения. Для жителей западных областей Урартской державы урартский был языком официальной письменности, которой они не знали, и господствующей верхушки, которой они были чужды. Но даже те, кто говорил по-хурритски и по-лувийски, вскоре после прихода мушков и урумейцев, вероятно, стали представлять собой только тонкий местный господствующий слой, истребленный при ассирийских и урартских завоеваниях, подобно тому как была истреблена аккадская знать при завоевании Ассирии Мидией.""

На ингушскому языке АРИ-нах жители равнины, как впрочем и Нах-арии..

Это не нация а место жительство !

Для сравнения информация -  Аркадий Гайсинский ( Иберийская логика)


.."предвидим возражение): в самой Торе же имеются указания
на то, что Авраам и его родственники должны считаться арамеями:
«Ицхак был сорока лет, когда он взял себе в жены Ревекку,
дочь Батуэля Арамеянина из Падан-Арама, сестру Лавана
Арамеянина»29.
«Иаков же похитил сердце у Лавана Арамеянина, потому что не
известил его, что удаляется».30
И в русском переводе Второзакония Всевышний называет Иакова
арамеем:
«Ты же отвечай и скажи пред Господом Богом твоим: отец мой
был странствующий Арамеянин и пошёл в Египет и поселился там с
немногими людьми, и произошёл там от него народ великий,
сильный, многочисленный»31.
Простая житейская логика говорит нам, что если Лаван, сын
Батуэля, внук Нахора – арамеянин, то арамеянин и Авраам, ведь он
родной брат Нахора. Следовательно, определение «еврей» –
приобретённое. Таков главный и внятный аргумент сторонников той
версии происхождения слова «еврей», какую мы назвали «первой».
Вместе с тем всё же необходимо уточнить некоторые, скажем
так, детали.


Заметим, что определение «странствующий арамеянин» – более
чем произвольный перевод на русский32 ивритского ашой абг абй
(«арами овед ави»). Это сочетание не может быть понято как «отец
мой был странствующий Арамеянин», потому что корень «обед»
(алеф, бет, далет) образует слова со значением «теряться,
гибнуть, пропадать». Поэтому выражение «арами овед ави» должно
понимать как «мой отец едва не пропал (не погиб) среди
арамеев»33.
Именно так выглядит этот отрывок в буквальном переводе с
иврита:
«И возгласишь ты и скажешь пред Господом, Б-гом твоим: Арами
(вознамерился) погубить отца моего; А (затем) он спустился в
Египет и проживал там с немногими, и стал там народом великим,
могучим и многочисленным».
И в Пасхальной Агаде существует такое же прочтение этого
отрывка:
«арамеец истреблял (хотел истребить) моего отца».
Согласимся, что данная интерпретация (а ведь её предложили
мудрецы Талмуда) отличает евреев от арамеев.
Как же в таком случае объяснить, что ближайшие родственники
Авраама Батуэль и Лаван – арамеяне. Но уж коль скоро была
упомянута житейская логика, иными словами, логика существования
индивидума и общества, то она предполагает равновероятность того
факта, что определение «арамеяне» может указывать не на
национальную принадлежность, а на место жительства: гораздо
более естественным и информативным при упоминании живущего в
отдалении родственника будет уточнение место его жительства, а
не национальности, потому что первое изменяемо, а второе
постоянно.
И разве не стоит обратить внимание на то, что Тора называет
арамеями Батуэля и Лавана, а Авраама, Ицхака и Яакова – нет?

6
Сравнение двух упомянутых версий о происхождении названия
«евреи» имеет ещё одну сторону – языковую. Если определение
«евреи» родилось в Ханаане, то и название языка «иврит» не могло
появиться ранее того, как Авраама и его спутников стали
именовать «евреями». Согласно второй версии, евреи уже пришли в
Ханаан с ивритом – диалектом арамейского языка. Однако, в любом
случае, почти четырёхвековое египетское рабство привело к тому,
что в языке их общения несомненно появились и закрепились
лексические элементы, отличные от «доегипетских», но основой
иврита остался его прародитель – арамейский язык.
Возвращаясь к библейскому тексту:
«И был (на) всей земле один язык и речи единые».
Следует, наверное, поддержать мнение тех лингвистов, кто
считает, что этим «на всей земле одним языком», на котором
говорили все потомки Ноя до «столпотворения», был тот, какой
называют арамейским:
«Арамеи никогда не образовывали единый народ и не имели
единого государства. Язык их, тем не менее, вёл себя чрезвычайно
экспансивно, непрерывно расширяя свою территорию. Арамейский
выполнял роль «лингва-франка» в регионе Ближнего Востока»34.
А из сказанного следует однозначный вывод: определение
«арамеи» не является указателем национальной принадлежности.
Кажется, приведено достаточно доказательств тому, что Авраам
был евреем ещё до того, как «и взял Терах Аврама, сына своего, и
Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену
Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы
идти в землю Ханаанскую: но дошедши до Харрана, они остановились
там»35.

Скорее кавказская Хазария может зеркально отражать, процессы происходящие в среде ХАПИРУ Месопотамии , где жрецы или коины, или ещё кто , попытаются в этом людском хаосе создать относительный порядок..
Жрецы или коины евреи, при внешних врагах, могут расчитывать на внутреннюю победу, если часть народа носитель древних традиции, веры..является союзником.

Отредактировано Сергей Сергеевич (2018-02-12 09:22:07)

0

33

ИСТОРИЯ КАВКАЗА

( как понимать   Гайсинского?)

ХАБИРУ  ГАПАР 'Ха - Кавказский воин, ГАПСИР -  кав. офицер.
Иебериа - древнее название Северного Кавказа и Грузии, присоединена к Римской империи.., такое же название носила  Испания.?.
Иберия/Иверия - поздние названия, которые возможно возникли на основе более древнего названья Хабиру...?! Х иГ1 выпали из языка..(Хабиру — древние египетское название Кавказа../ искаженное Г1АПИ КРЕПОСТЬ КАВКАЗ/
КаВ'Каз", где сохранилась более древняя нахская этимология рассматриваемого топонима: "Кав, Каф, Кап, Г1АП, - КРЕПОСТЬ".
Г1АПИ/КАПАДОКИЯ ПОНТ АПСАР
Эти территории в древности были известны как Каппадокия Великая или Средиземноморская. Периодически в состав Каппадокии включались земли, выходящие к Чёрному морю, они назывались Каппадокия Малая, Понтийская или Верхняя.. 
Вспомним инфо ! историю Грузии от Мровелии и годы исчезновения Нахского государства в Закавазье... Иранское Гуржи и нахское Нана Курже ( река Кура)
Вспомним отношение вершин с божественным корнем Гал Хал с добычей Золота и корабли Таршиша в Испании  и тд

"ЗЕМЛЯ ЕВЕРА"  АРКАДИЙ ГАЙСИНСКИЙ

«И у Шема – у него также родились дети; он прародитель всех
сынов Евера, Йефета старший брат. Сыны Шема: Элам и Ашур, и
Арпахшад, и Луд и Арам. А сыны Арама: Уц и Хул, и Гетер и Маш. И
Арпахшад породил Шелаха, и Шелах породил Евера. А у Евера
родились два сына; имя одного – Пелег, ибо в его дни разделилась
земля; а имя брата его – Йоктан».
Если принять вторую версию происхождения национального имени
евреев, соответствующую 10-й главе Бытия, и не исключать Евера
из доказанной связи между именами библейских праотцов и
названиями стран и «островов», то в свете выявленной
закономерности должен быть сделан вывод о существовании в
древности народа (страны) с названием, сходным с именем Евер.
Претендентом, заслуживающим внимания в свете высказанного
предположения, является Иверия – древнее, сохранившееся до наших
дней название нынешней Восточной Грузии. Это название связано с
проживавшим здесь некогда народом «иверы», которых грузины
считают своими предками.
Страбон упоминает иверийцев в своём масштабном труде
«География»:
«К числу народностей, которые сходятся в Диоскуриаду,
принадлежат и свеоны, которые превосходят своих соседей
могуществом; и, быть может, они почти что самые воинственные и
сильные из всех. Во всяком случае, они господствуют над всеми
народностями вокруг них, занимая вершины Кавказа, возвышающиеся
над Диоскуриадой… Некоторые называют их также иверийцами –
одинаково с западными (т. е. Пиренейская Иберия)36 – от
золотых росписей, !!!находящихся в обеих странах… Прочие
народности, живущие около Кавказа, занимают скудные и
незначительные пространства земли».37
Страбон жил на грани старой и новой эр, но, надо полагать,
что понятия «иверы» и «Иверия» существовали задолго до Страбона
и, следовательно, свеоны, которых «некоторые называют их также
иверийцами – одинаково с западными», являются прямыми потомками
иверов. Уточним, что свеоны не всегда были горцами: имеются
достоверные свидетельства тому, что их изначальным местом
обитания была прибрежная полоса Колхидской равнины и нынешняя
Абхазия. Уточним, Диоскуриада находилась на месте нынешнего
Сухума и была основана не позднее 40–30-х годов VI в. до н. э.
Исход Авраама из Ура Халдейского в землю Ханаанскую имел
место в XIX–XVIII вв. до н. э., а «Родословие Сима» позволяет
заключить, что народ еверы (иверы) уже был известен как минимум
за два с половиной века до рождения Авраама:
«Вот порожденные Шемом: Шему (было) сто лет, и он породил
Арпахшада, два года после потопа. И жил Шем после рождения им
Арпахшада пятьсот лет, и породил он сынов и дочерей. А Арпахшад
жил тридцать пять лет, и породил он Шелаха. И жил Арпахшад после
рождения им Шелаха четыреста лет и три года, и породил он сынов
и дочерей. А Шелах прожил тридцать лет, и породил он Эвера. И
жил Шелах после рождения им Евера четыреста лет и три года, и
породил он сынов и дочерей. И прожил Евер тридцать четыре года,
и породил он Пелега. И жил Евер после рождения им Пелега
четыреста лет и тридцать лет, и породил он сынов и дочерей. И
прожил Пелег тридцать лет, и породил он Реу. И жил Пелег после
рождения им Реу двести лет и девять лет, и породил он сынов и
дочерей. И прожил Реу тридцать два года, и породил он Серуга. И
жил Реу после рождения им Серуга двести лет и семь лет, и
породил он сынов и дочерей. И прожил Серуг тридцать лет, и
породил он Нахора. И жил Серуг после рождения им Нахора двести
лет, и породил он сынов и дочерей. И прожил Нахор двадцать
девять лет, и породил он Тераха. И жил Нахор после рождения им
Тераха сто лет и девятнадцать лет, и породил он сынов и дочерей.
И прожил Терах семьдесят лет, и породил он Аврама, Нахора и
Арана».
Страна, называвшаяся Иверией, существовала не менее чем за
двадцать веков до нашей эры, но есть основание утверждать, что
этот временной ориентир следует относить уже к конечному этапу
её существования:
«А у Евера родились два сына; имя одного – Пелег, ибо в его
дни разделилась земля; а имя брата его – Йоктан»38
Эту строку нужно понимать так, что при сыне Евера Пелеге
Иверия стала «разделяться»: по каким-то причинам началась
миграция населявших Иверию племён и народов. Заметим, что Пелег
в переводе с иврита означает «разделение», Иокатан –
«уменьшение».
Территория, занимаемая данным этносом, увеличивается или
уменьшается в зависимости от двух основных обстоятельств:
завоевание чужих или потеря своих земель в результате войн;
разделение этноса на части и, соответственно, разделение на
части прежде единой территории.
Однако ж превалирующей с точки зрения исторического времени
является тенденция к уменьшению государств и их исчезновению –
примеров тому более чем достаточно.
Это к тому, что Иверия, закреплённая в истории как восточная
часть нынешней Грузии, в древности могла быть гораздо более
обширной. Здесь уместна аналогия с Арменией, занимавшей в
прошлом куда более обширные пространства в сравнении с нынешней:
«древнее армянское государство на территории Армянского
нагорья, простиравшееся от Евфрата до Куры, Каспийского моря,
Кордуенских гор и озера Урмия, существовавшее более 600 лет,
начиная со 190 г. до н. э. по 428 г. н. э.»39.
Заметим, что на указанных пространствах имеется до
настоящего времени значительное количество географических имён
включающих слово «ур»: например, уже известная нам Урфа,
Урбниси, озеро Урмия, река Кура. При более детальном
исследовании таких топонимов и гидронимов выявляется гораздо
больше; да и само государство, предшествующее Великой Армении,
носило подобное имя – Урарту. В библейской строке:
«И стал ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца,
на горах Арарата»40.
Под «горами Арарата» понимают местность41, то есть горы
Урартские.
Первое упоминание в истории страны Урарту, относящееся к XIV
в. до н. э. описывает эту страну как сложившееся государство. В
то же время отметим, что имена географические с корнем «ур»
встречаются и за определёнными историческими пределами страны
Урарту, например: река Урал, Уральские горы.
Уже сама по себе та последовательность фактов, когда автор
Писания указывает конкретное место исхода Тераха и Авраама в
Ханаан, затем называет Авраама «евреем» и говорит словами Иосифа
о «земле евреев», доказывет то, что Ур был связан с «землёй
евреев» до того, как во времена Пелега Еверия «разделилась,
город Ур находился на её территории и носил то же самое имя.
Незвестно, кто властвовал в этом городе во времена пребывания
там Авраама, но уже само слово «ур» вызывает интерес, потому что
евреи Кавказа, бывшего, несомненно, частью Иверии, сами себя
называют «джухур» (джух-ур).
Иверия, Урарту, Великая Армения располагались практически на
одних и тех же территориях; и точно так же, как лишь
незначительная часть населявших Великую Армению народов
сохранили название «армяне», какая-то также незначительная часть
населявших Великую Иверию племён сохранили имя «евреи»: по сути–
это вполне естественное явление: исчезновение государства
совершенно не означает исчезновение населявших его народов.

2
О древней Иверии не осталось никаких сведений, кроме двух
топонимов, указывающих, однако, на её былое величие: Кавказская
Иверия и Пиренейская Иверия. Но, наверное, и имя материка
Европа, крайними точками которой на востоке и западе являются
как раз упомянутые Иверии, нельзя, так сказать, «сбрасывать со
счетов».
Происхождение названия «Европа» – тема отдельного разговора,
а вот Пиренейская Иверия имеет к нашим рассуждениям прямое
отношение – вернёмся к Страбону:
«К числу народностей, которые сходятся в Диоскуриаду,
принадлежат и свеоны…. Некоторые называют их также иверийцами –
одинаково с западными (т.е. Пиренейская Иберия) – от золотых
росписей, находящихся в обеих странах…».
Подобие национального имени и сходство элементов культур
иверов пиренейских и иверов кавказских («от золотых росписей,
находящихся в обеих странах») уже в далёком прошлом вызывало
вопрос, каковой задаём себе и мы: что в данном случае первично –
Западная Иверия или Восточная? Излишне говорить, что мнения по
указанному поводу разделились.
Тех, кто хочет более подробно узнать и о той, и о другой
Иверии – отсылаем к специальной литературе и исследованиям,
каковых предостаточно. Мы же ограничимся утверждением
специалистов о гораздо большей убедительности доводов в пользу
первородства Кавказской Иверии. Приведём один из них:
«Интересные соображения по этому поводу содержатся в
сочинении Иоанна Марианы “Всеобщая история Испании”: “Иберцы,
кои прежде обитали на берегах Черного моря в Кавказских горах,
пришед в великом числе в Испанию, рассеялись, построили в оной
Иберу повыше Тортозы и дали наименование той реке, которая подле
течет, а после и всей провинции”. Свидетельство Марианы
заслуживает внимания, ибо целью своего сочинения он ставил
добросовестный подход к затрагиваемым вопросам. Мариана
подчеркивал, что не следует “представлять за истину множество
смешных преданий и рассеивать между народом тьмы басен. Ничто не
нарушает так истину истории, как наполнение оной
самопроизвольными выдумками”. Вполне логично предположить, что
для утверждения мысли о кавказском происхождении иберов Мариана
располагал какими-либо уже утраченными в настоящее время
документами, позволившими ему прийти к подобному выводу. Это
предположение подкрепляется фактом принадлежности Марианы к
ордену иезуитов, ибо известно, что в монастырях часто хранились
уникальные древние документы и свидетельства, знакомство с
которыми могло подвести автора к высказанному им теоретическому
постулату. Далее Мариана отмечает, что название “Кельтиберия”,
как прежде называлась Испания, происходит от иберов и кельтов.
Кельты, выходцы из народов Галии, перейдя Пиренейские горы и
вступив в Испанию, смешались с иберами, и соединение кельтов и
иберов было положено в название страны».
Причиной миграции кавказских иверов на запад могло стать
стихийное бедствие, – например, сильное землетрясение или череда
их: библейскую строку о «разделении земли во дни Пелега» вполне
можно понять и так. Весьма вероятно, что какая-то часть иверов,
обитавших на берегах Чёрного моря, спаслась на кораблях и в
стремлении уйти как можно дальше от гибельных мест, проплыв
вдоль южного берега Европы, добралась до её западной
оконечности. Понятно, что и оставшиеся в глубине материка иверы
не все стали жертвами стихийного бедствия.
Для лучшей ориентации в историческом времени отметим:
«Иберы – народ, живший на территории современной Испании,
примерно с III-его тысячелетия до нашей эры. Также иберы в
античных источниках – этническое название восточно-грузинских
племён, живших на территории Иберии (регион Картли, Восточная
Грузия)».

0

34

ЗАКЛЮЧЕНИЕ ГАЙСИНСКОГО  В СВЕТЕ ХАЛХА ИНГУШЕЙ/вейнахи
500 лет в одном государстве вейнахов?????
----------------

1998 г. в Грузии торжественно отмечали 2600-летие
совместного проживания еврейского и грузинского народов.
Нетрудно подсчитать, что появление евреев на территории будущей
Грузии связывают во времени с разрушением Первого Иерусалимского
Храма в 586 г. до н. э. Однако ж необходимо подчеркнуть, что
никаких сведений о переселении Навуходоносором пленённых евреев
на Кавказ нет, их расселяли в самой Вавилонии на значительном
удалении от Кавказских гор. Разумеется, весьма вероятна миграции
вавилонских пленников на север вокруг восточного берега Чёрного
моря, но, как известно, положение евреев в Вавилонии было
достаточно хорошим – после разрешения вернуться на родину и
восстановить Храм, большинство из них предпочли остаться в
местах изгнания.
Так что евреи Грузии, если и считать их потомками
изгнанников, ведут своё начало от ассирийского, а не от
вавилонского изгнания, и указанная юбилейная цифра должна быть
увеличена как минимум на полтора века. В пользу такого
увеличения говорит и самоназвание грузинских евреев «эбраэли» –
евреи, так как определение «иудеи» в качестве этнонима появилось
только после вавилонского пленения.
Но есть и другая сторона этого вопроса. Она заключается в
том, что «территория Иберии с древнейших времен была населена
несколькими родственными племенами, которых древние авторы
именовали собирательным «иберы»42.
Тем же, кто утверждает, что древние авторы называли земли
Восточного Кавказа по имени еврейских изгнанников, напомним, что
государство Иберия образовалось только на грани IV–III вв. до н.
э., то есть намного позже появления здесь переселенцев с
аналогичным именем.
Выявленное противоречие разрешается при условии, что народ,
называвшийся «иберы», относился к коренному населению Восточного
Кавказа и Закавказья и был до определённого времени доминантным
среди родственных племён, поскольку дал название местности, в
которой обитал. Собственно говоря, основание для такого вывода
предоставляет нам и «Таблица Народов».
К этому же заметим, что грузинский историк З. Чичинадзе,
ссылаясь на материалы «Грузинской Летописи», делает вывод: иврит
был настолько распространён в древней Грузии, что им
пользовалось и местное население. Добавим от себя: перемещение
акцентов вещь для истории обычная – факты и выводы должны
соответствовать официальной версии; на самом деле могло быть и
так: местное население говорило на иврите, которым пользовались
и пришельцы, осевшие на этой земле.
Показателен и факт, приведенный армянским историком Н.
Мкртчяном: оказывается, все без исключения герои древне-
армянского эпоса «Давид Сасунский», включая главного героя,
носят или чисто семитские имена, или имеющие семитские языковые
корни при том, что армяне не относят себя к семитам43.

4
Единственным и, как считается, самодостаточным источником
изучения истории евреев является Пятикнижие (Тора) и, значит,
история еврейского народа есть история потомков Авраама.
Но если Авраам был евреем ещё до того, как пришёл по слову
Господню в Ханаан, то должна существовать также история евреев
оставшихся на родине. Понятно, что речь идёт о гипотетической
истории, поскольку известные изгнания евреев, особенно первое,
ассирийское, когда часть изгнанников была расселена на землях
бывшей Иверии, практически сведут «на нет» попытки (буде
таковые) отделить историю евреев-аборигенов от евреев-
пришельцев.
И тем не менее, не будем забывать и о том, что египтяне знали
о существовании «земли евреев», и этой землёй не был Ханаан, и о
том, что фараон под «Богом евреев» понимал не только Бога его
рабов.

/////
Евреи, к которым принадлежал Авраам – это один из народов
пракавказского этнического единства. Появившееся гораздо позже
определение «иудеи» является не этническим критерием, но
критерием веры в Бога евреев, поэтому ничем и никак не оправдано
превращение указателя вероисповедания «иудеи» в указатель
национальной принадлежности.
Подмена определения «евреи» на «иудеи» является крайне
опасным явлением для еврейской истории – именно на этом
«недоразумении» основывается так называемая «хазарская теория»,
производящая евреев-ашкеназов от иудаизированных хазар.


Победа Селевкидской державы над нахским государственным объединением и последовавшее за ней сооружение укрепленных ворот были столь крупными событиями того времени, что сведения о них сохранились не только в древнегрузинской, но и в античной (Страбон, Плиний, Арриан и др.) и раннесредневековой (Прокопий Кесарийский, Агафий и др.) литературе, в которой конечный результат – строительство укрепленных ворот на Кавказе, представлен как эпохальное событие.
           Таким образом, можно предполагать, что около 210 г. до н.э. нахского государственное объединение перестало существать..." Гумба..
В связи с этим,  несколько иначе выглядят исторические события на Кавказе..
Произошло банальное  отождествление  в древнеармянской и в древнегрузинской литературе  Бэла/Неброта  соперника  Хайка/ Таргомоса ,  с библейскими  Нимродом из христиано-иудео-коранических источников...связанных напрямую с историческими событиями ...
По сути, Леонти Мровели впервые в историографии формулирует тщательно разработанную концепцию автохтонности грузин, основанную на общности происхождения и родства с кавказскими народами, тем самым пытаясь противопоставить ее господствовавшей в то время традиции, отрицавшей местное происхождение грузин. Для этой цели Леонти Мровели объединяет и сводит в одно Мовсес Хоренаци. I, 85.

Нетрудно подсчитать, что "появление" евреев на территории будущей
Грузии !!!!

(во времени с разрушением Первого Иерусалимского
Храма в 586 г. до н. э.
евреи Грузии, если и считать их потомками
изгнанников, ведут своё начало от ассирийского, а не от
вавилонского изгнания, и указанная юбилейная цифра должна быть
увеличена как минимум на полтора века..)

586 плюс 150 = 750 гг до нашей эры появились евреи на Кавказе..
И только около 210 гг до нашей эры перестало существовать нахская государственность на Кавказе.
Получается нахи и евреи вновь жили на Кавказе вместе  500 лет ? до разрушения государственности нахов?

В основном Грузии представлена людьми двух гаплогрупп: G2 40%, - J2 30 и J2 72 % горных грузин.

J - это аборигены Грузии, халдеи, Халха, нахи..
G - это гг тех кто пришёл в большом количестве в поздние времена.. Булгарские летописи говорят что это гг тюрков которых туда переселили шахи Ирана потомки Нимрода. ( Леонти Мровели особо подчеркивает тот факт, что третий царь Грузии перс Мирван является сыном именно Неброта."")
Данная гг G есть у карачаевцев и дочерняя от грузин у осетин.

0

35

Я за Кавказцентеризм!!!!
Спасибо за статью

0

36

казалось все понятно, но вот информация с этой страницы ставит больше вопросов ? Потому и многие задаются вопросами если история евреев предельно ясна , почему столько загадок??
Допустим Гайсинский только загадочно намекает указывает на Грузию, а вот очередной кандидат разложил все по полочкам тут тебе и ассирийцы и иранцы ...  Может мы что то не так читаем?

...."Придумывать ничего не будем, а просто кратко перескажем книгу Беньямина Каплана «Осетины – иранские евреи».

Кстати, предисловие книги написал экс-президент Южной Осетии, доктор исторических наук, профессор Л.А. Чибиров. Предисловие весьма комплиментарное, где его автор полностью солидаризируется со всеми тезисами данной книги.
Начнём со стихов автора
«Ефремово колено – осетины,
Иронцы или ивры, иль иверы,
Израиля далёкой половины
Являемся потомком «первой веры»,
Являемся Великого потомством
И в мир несём «Всевышние идеи»,
Прошли сквозь призму бед и вероломства,
Но живы мы – иранские евреи!
Нас древний ассириец на Кавказе
Колонией своею поселил,
Стечением истории оказий
В веках Бог славный род наш сохранил.
Осели тут евреи-маздакиты,
Бежав сюда к «иверским поколеньям»,
Хазары, быв повержены, разбиты
Смешались здесь с иронским населеньем,
А изначально мы народ Ефрема,
Иронцы или ивры, иль иберы.
Благая Весть, Христос – наша эмблема,
Несём народам свет Библейской веры,
Вещая им о Божьем Человеке.
В учении о том, что Бог – Единый,
Мы жили, живы, будем жить вовеки,
Иранские евреи – осетины!..»
https://kombat-sb.livejournal.com/61112.html

0

37

ДОЛЬМЕНЫ ИЛИ СКЛЕПЫ
сохранились с западного Кавказа Понта с побережья Черного моря, до Восточного Кавказа - но кроме ингушей  вейнахов из кавказцев мало кто помнит предназначение дольменов называя их то домами для карликов до столами для великанов...?! то бесчестно присваивая историю чужих склепов..
---------


Каждый народ и каждая эпоха имели свои похоронные ритуалы, Похоронное дело вообще очень консервативно!!!. ( консервативный танец также сохранил общее название у ингушей и потомков жителей Севера Месопотамии ?!)
Стремление людей, похоронить именно в  дольмене, пирамиде, мавзолее, склепе, гробнице царей, королей, князей, патриархов, военноначальников, священников, лидеров коммунистов - подчеркнуть божественный статус, после их смерти.

Равноправие древнего ингушского народа, потомка древних халдеев отразилось на его похоронном обряде, мавзолеи/ малха-каш/склепы  строили всем умершим в независимости от пола и рода занятии.

арабской традиции дольмены, как правило, называются могилами сыновей Израиля..."

Большие скопления халдейских дольменов находятся в двух местах на Голанских Высотах - это Гиват Безек и Гамла. Скопления дольменов на Ближнем Востоке находятся на высотах к востоку вдоль Иорданской долины: в Гиладе, Башане и на Голанских Высотах. Есть также несколько объектов в Галилее и на юге Ливана. Известны также дольмены и другие мегалиты в Северной Африке, на Кавказе и во многих европейских странах, особенно на западе. Они напрямую не связаны с дольменами на Ближнем Востоке.

Количество дольменов на Голанах исчисляется многими сотнями, возможно, даже тысячами. До сих пор не было проведено точного подсчета. Каждый год обнаруживаются новые. На многих присутствуют признаки разграбления, в том числе, в наши дни. Дольмены привлекали внимание людей во все времена. Так, например, считают, что упоминание в Библии о гигантах связано с дольменами. Интересно, что в арабской традиции дольмены, как правило, называются могилами сыновей Израиля.
Россия! Мертвых дьяковцы ( мосхи)кремировали и хоронили в так называемых «домиках мёртвых»/деревянных дольменах.
Небольшие (1000-3000 кв.метров) городища дьяковцев строились на берегах рек; судя по всему, такое городище было и на месте Московского Кремля

0

38

ФАКТЫ К ВЕРСИИ ГАЙСИНСКОГО

"Причиной миграции кавказских иверов на запад могло стать
стихийное бедствие, – например, сильное землетрясение или череда
их: библейскую строку о «разделении земли во дни Пелега» вполне
можно понять и так. Весьма вероятно, что какая-то часть иверов,
обитавших на берегах Чёрного моря, спаслась на кораблях и в
стремлении уйти как можно дальше от гибельных мест, проплыв
вдоль южного берега Европы, добралась до её западной
оконечности. Понятно, что и оставшиеся в глубине материка иверы
не все стали жертвами стихийного бедствия.
Для лучшей ориентации в историческом времени отметим:
«Иберы – народ, живший на территории современной Испании,
примерно с III-его тысячелетия до нашей эры. Также иберы в
античных источниках – этническое название восточно-грузинских
племён, живших на территории Иберии (регион Картли, Восточная
Грузия)». А. Гайсинский

..""... Московский ученый Муравьев С.Н., осуществивший новейший перевод Плиния, в своих примечаниях оставляет без комментариев сообщению древнего автора о «безлюдных областях Колхиды», заметив, что историкам еще предстоит объяснить эти таинственные слова. По нашему мнению, уход населения Колхиды из страны можно объяснить двумя причинами. Или римляне действительно предприняли жесткие карательные акции по отношению к воинственным цанарам, махелонам и ганахам, или их заставило мигрировать какое-то неизвестное нам пока экологическое бедствие. Во всяком случае, тот же Плиний первым среди античных авторов упоминает цанов (цанаров) в районе, прилегающем с юга к Дарьяльскому проходу. Другой античный автор Клавдий Птолемей (2-я половина II в н.э.) упоминает цанаров (санаров) как племя, живущее за Албанией Кавказской, рядом с тусками (тушинами) и дидурами. На карте мира, составленной во второй половине IV в. н.э. римским географом Касторием, Санария помещена там же, где её локализуют Плиний и Птолемей. .."

Я поворачиваю своё лицо на север, Я заставляю удивляться ... пойманных в их логовах мятежников мощностью моей силы. Я привожу в страны, которые не знают Египет, заслуженную ими награду, состоящую из серебра, золота, ляпис-лазури – великолепного дорогого камня Земли Бога» (стела Сети-I, Карнак).
Колхида имела частые торговые и культурные сношения с Древним Египтом. Следовательно, египтяне свои корабли направляли к берегам Чёрного моря, в страну Понт, на родину своих предков. На протяжении двух тысяч лет египетской истории существовала торговая и культурная связь Египта с землями прародины фараонов, страной Пунт (Понт), причерноморская локализация портов которой не вызывает сомнений.Красное море некоторые египтологи называют Великой Зеленью (Waj-Wr), другие именуют Му-Кед (Вода созданная, Mw-Kd, му=вода, кед=создавать), но есть и такие, которые говорят, что и то и другое наименование носит Красное море. Это не случайная неразбериха: по Великой Зелени и по Воде Cозданной ходили египетские мореходы в страну своих предков, страну своих богов – в Пунт. Waj-Wr – это Средиземное море, а Му-Кед – Чёрное море, возникшее, после известного современной науке природного катаклизма.
Народы Понта, да и всего Кавказа в прошлом называли древним названием Иберийцы/ Иверы.

Ингушский род Тарш, Т1арш - Мокрый, Мореплаватель, Тарше - башенный комплекс в горной Ингушетии, который именем  древнего этнарха,  несет вечную историческую информацию, которая не подвластна времени и катаклизмам...
 Т1арш - Дукъ - волок, перешеек или участок суши между бассейнами реки-моря' реки-озера, по которому волокли лодки или корабли вручную.
Тарше - Троя,  Таршис - этрусский город в Испании.с подобными названиями создавались города, поселения, стоянки на важных торговых путях...скифская Тартария (торго;вый, лит. tur;gus «рынок»,венет. ; «Триест» на территории Венеции (буквально «хлебный рынок»др.-сканд. torg ; стюрк., монг. torga, щёлк, тюрк.  tur;u «стоянка» (Таргитай - родоначальник скифов, Таранис - Бог грозы кельтов, критское Таргоман)
"древний город Тартесс (Tartessos у италийцев и эллинов, в древнем Этрускане (Италия) существует город Tarkuini, Тарки (Таргу), через Дагестан проходили древние магистрали караванной торговли, через Тарки на Северный Кавказ,Tarschisch у финикийцев и пунов,  Turscha у египтян; область этого полиса называлась Тартесс (;;;;;;;;;), ныне Андалусия и Мурсия). “Есть у них (тартессян) книги, законы и поэмы шеститысячелетней будто бы древности”, – сообщает Страбон. Преэллинский город Тартесс – великая европейская столица бронзового века, может быть, здесь-то и родился средиземноморский рынок меди и серебра из богатейших Сьерра-Моренских рудников и касситеритского олова, столь драгоценного для сплава с медью, дающего бронзу. Якобы основан Тартесс либо тирсенами-этрусками из Малой Азии, либо иберами (турдетаны и турдулы) до прихода сюда финикийцев. Тартесская талласократия в Средиземном море оперировала в районах  побережья Ливии (Северной Африкой) до пределов Египта и Европы до Тирениии (Верхней Италии) и выступала в роли торгового посредника между странами северо-западной Европы и Средиземноморьем."

0

39

"Как говорил один уважаемый еврей, многие ошибки в истории произошли из-за нежелания нахов заниматься своей историей... Он хотел сказать если бы вы были мертвы то за вас писали оды, но с живыми спорят, поскольку история политическая проститутка ...

Потому просто поменяй слово Тавры на нахское слово Тарши и все станет по своим местам.. Крым также имеет нахскую этимологию .. это места соколиной охоты/Кер-сокол/ , более близкое к этимологии сохранилось как Керчь

Вот автор повторяет твою теорию ... Попробуй сделать и тут так же.

.."К сожалению, все эти версии оставляют желать лучшего. Достаточно сказать, что, к примеру, третья версия начинает рассыпаться, как только встает вопрос: «Что, разве греки появились в Крыму намного позже, нежели в горах Малой Азии?». Тавр — система хребтов в Турции, протянувшаяся от Антальи до Армянского нагорья. Далековато от континентальной Греции. Зато появление названия Армянского нагорья сразу же настораживает, так как, по АВ, именно оттуда и вышли семиты. Еще следует добавить, что гора Синай у мусульман также называется Тавр.
Путал малоазийский Тавр и Крым-Таврику историк Прокопий. В его труде «Война с персами» он локализует храм Артемиды Таврической в горах Тавра у реки Евфрат в Армении. И только при работе над последней книгой «Войны» Прокопий понял, что жертвенник Артемиды находился в Таврике.
Историки до сих пор не уверены в том, что Троя — это Илион. Два названия одного города? Или два разных города? Если один из них раскопал Шлиман, то где же мог быть второй? Но обратите внимание опять же на интересную схожесть названий: Таврия (Тавр) и Троя. Какую же Трою осаждали ахейцы? Крымскую?""
http://www.e-reading.club/chapter.php/1 … zumie.html

Кто-то верно называл историю политической проституткой..

Ингушетия страна гор которую называют музеем под открытым небом, древняя страна территория которой сокращается быстрее шагреневой кожи, но кавказская Ингушетия  все равно отказывается играть роль  "истории" и быть частью сумасшедшего хоровода..
Ингуши не глупы они как аборигены Кавказа знают что все станет на свои места, Кавказ слишком стар для игр..

Интересные мысли встретишь в интернете -

"Кому нужна эта "земля", этот некий участок в общественном мнении? Разве тем кто там проживает, как выясняется, издавна? Нет, ведь они и там так живут и в ус не дуют. Нужна она тем, кто украл и  кого там нету, или тем кто хочет получить больше, чем имеет, только на основании похожести (любой непохожести - культурной, религиозной, физиологической, психологической, генетической и т.д.) (а скорее не-похожести других), как будто люди от людей настолько отличаются, что дружба народов похожа на дружбу неких довольно разных животных, например тигров и коров.

Все мы друг другу врем, пытаемся выжать из себя нечто толерантное, общесовпадающее и только ради чего? Чтобы якобы не выделяться среди мнений самых горластых "вождей" текущей волны, тренда. Иначе "житья не дадут", "выставят" кем-то. Или наоборот, один против всех и тех кто против всех тоже против, чисто из принципа. Т.е. в обоих случаях все ради чувств, ради инстинктивного поиска места под солнцем - какая уж тут наука, какая история?
http://forum.ykt.ru/viewtopic.jsp?id=1868853


КАВКАЗ — Г1АП КОА ,(GAP /КАФ),

Старые  фото КАПИ - ор в Крыму https://aldusku.livejournal.com/21239.html

История  также тщательно скрывалась, для интересующих инфо с интернета;
/Каппадо;кия (греч. ;;;;;;;;;;, лат. Cappadocia, арм. ;;;;;; [Gamirk'][1], тур.Kapadokya, перс. ;;;;;;;;; [Кападо(у)кья]; предп. от др.-перс. Katpatuka «страна прекрасных коней») —
Территория Каппадокии была поделена на 2 сатрапии: собственно Великую Каппадокию, занимавшую внутреннюю область (главный город — Мазака), и Малую Каппадокию (Понтийскую) по побережью Чёрного моря, (главный город — Синоп)[8]. Позднее вторая Каппадокия потеряет своё название.
Понтийского царства (Понтийской Каппадокии), основателем которого стал Митридат I Ктист, также считавший себя потомком Отамна и приходившийся внуком одному из сатрапов Каппадокии (вероятно, речь опять идёт о Малой Каппадокии), также звавшегося Митридат. Митридат

Таврокопейцы тавроскифы?

Большинство исследователей ныне полагают, что южнобережные тавры усвоили форму своих родовых усыпальниц от предгорных и степных соседей, выходцев с Северного Кавказа
Значительно ярче представлена культура тавров. Эти племена заселяли гористую часть юго-западного Крыма, и северо-восточная их граница пролегала где-то в районе Феодосии. На Кара-Даге и в его окрестностях выявлены таврские поселения, дозорные пункты, могильники - «крымские дольмены», или каменные ящики. Впервые их обнаружил Паллас в долине деревни Козы.
установить контроль над лабиринтом башен и долин площадью в двести квадратных километров.
связи с ассирийским завоеванием, вероятно, греки дали название Ассирия или Сирия(позднее ;;;;;;;;;; — «белые сирийцы», то есть каппадокийцы) местности около Синопа. Древние источники упоминают также проживаювшую на этих землях народность мушки, так называемых потомков библейского Мешеха. В синодальном переводе Библии по одной из версий под страной «Фувал» скрывается и
героя Нурдаггаля, или Нур-Дагана, однако археологические данные /

КАВКАЗСКАЯ КРЕПОСТЬ Г1АПИ КОА    -    КРЕПОСТЬ КАПАДОКИЯ.
---------------------/
История многих из них уходит еще в дохристианскую эпоху, во времена первых племен, заселивших Каппадокию. Уникальный каппадокийский ландшафт, сформированный гигантскими лавовыми потоками, сложил и оригинальный тип древнего поселения – многоярусного подземного города, высеченного в мягкой породе иногда на пятнадцать-двадцать этажей вниз. Такие города, имевшие подчас до нескольких тысяч жителей, были почти неприступны: обширные хранилища, доступ к грунтовым водам и даже подземные загоны для скота позволяли жителям, тщательно завалив единственный вход в город, держать многолетнюю оборону, не сообщаясь с внешним миром. Позже, когда эти города были оставлены мирянами, их заняли многочисленные монашеские общины, искавшие уединенной, оторванной от мирских попечений жизни...


Ингушский род Тарш, Т1арш - Мокрый, Мореплаватель, Тарше - башенный комплекс в горной Ингушетии, который именем  древнего этнарха,  несет вечную историческую информацию, которая не подвластна времени и катаклизмам...
 Т1арш - Дукъ - волок, перешеек или участок суши между бассейнами реки-моря' реки-озера, по которому волокли лодки или корабли вручную.
Тарше - Троя,  Таршис - этрусский город в Испании.с подобными названиями создавались города, поселения, стоянки на важных торговых путях...скифская Тартария (торго;вый, лит. tur;gus «рынок»,венет. ; «Триест» на территории Венеции (буквально «хлебный рынок»др.-сканд. torg ; стюрк., монг. torga, щёлк, тюрк.  tur;u «стоянка» (Таргитай - родоначальник скифов, Таранис - Бог грозы кельтов, критское Таргоман)
"древний город Тартесс (Tartessos у италийцев и эллинов, в древнем Этрускане (Италия) существует город Tarkuini, Тарки (Таргу), через Дагестан проходили древние магистрали караванной торговли, через Тарки на Северный Кавказ,Tarschisch у финикийцев и пунов,  Turscha у египтян; область этого полиса называлась Тартесс (;;;;;;;;
ныне Андалусия и Мурсия). “Есть у них (тартессян) книги, законы и поэмы шеститысячелетней будто бы древности”, – сообщает Страбон. Преэллинский город Тартесс – великая европейская столица бронзового века, может быть, здесь-то и родился средиземноморский рынок меди и серебра из богатейших Сьерра-Моренских рудников и касситеритского олова, столь драгоценного для сплава с медью, дающего бронзу. Якобы основан Тартесс либо тирсенами-этрусками из Малой Азии, либо иберами (турдетаны и турдулы) до прихода сюда финикийцев. Тартесская талласократия в Средиземном море оперировала в районах  побережья Ливии (Северной Африкой) до пределов Египта и Европы до Тирениии (Верхней Италии) и выступала в роли торгового посредника между странами северо-западной Европы и Средиземноморьем."

Вполне возможно, что  башенным комплексом Тарше, отмеченным в горах Ингушетии, сохраняют для памяти легендарную Трою..Этрусски в восточных текстах назывались именем, очень похожим на самоназвание троянцев — таршиш. Таруиша — таршуа — таршиш — все эти слова созвучны между собой и восходят к хурритскому термину таршуа — «люди», «народ».
Этруски переселились из Малой Азии в Италию не сразу после падения Трои.  Египту пришлось вести ожесточенные войны с «народами моря», среди которых древние египтяне первым упоминают народ «таршиш».
  Важнейщие торговые пути, на которых зародилось племя тарши, таршиш, в последующем могучая ветвь еврейского народа, которая поддерживает международную торговлю  тысячи лет. ..  ТАРШИ;Ш - Таршиша.Топоним, неоднократно встречающийся в Библии. В I Ц. 22:49; Ис. 2:16, 23:1, 14, 60:9; Иех. 27:25; Пс. 48:8 упоминаются «корабли Таршиша», в I Ц. 10:22 — «флот Таршиша», в Иех. 38:13 — «купцы Таршиша». Согласно I Ц. 10:22, 22:49, Ис. 60:9, при Соломоне и Иехошафате, а возможно, и позднее корабли Таршиша привозили в Эрец-Исраэль золото, серебро."( Предки Авраама — Terah (Быт. 11).Терах, Тарах) Нахор Nahor, Нахур.)библейская ссылка на Таршиш от пророка Исайи 23:1:   "Горе Тиру! Рыдайте, корабли Таршиша, ибо он разрушен; нет домов и некому входить в домы. Так им возвещено из земли Киттийской".Киттийская земля, которую ученые, изучающие Библию, идентифицируют с островом Крит. Возможно, древние знания о том, что случилось с Терой( Санторини),  объединились с катастрофой в Таршише, и родилась на свет легенда об Атлантиде.

--------)))--------(((

«Существует предположение, что страна Таршиш, упомянутая в книгах пророка Исаии, пророка Иеремии, пророка Иезекииля, Абдеса, Третьей книге Царств и Книге пророка Ионы, располагалась на Пиренейском полуострове, некоторые ассоциируют её с древней цивилизацией Тартесс, существовавшей здесь в I тысячелетии до н. э. Исходя из этого предположения, можно сделать вывод о том, что появление евреев на Пиренейском полуострове восходит ко временам правления Соломона.
Поддержка коммерческих отношений Израиля с Таршишом была вполне вероятна. В книге пророка Иезекииля (27:12) говорится: «Таршиш, торговец твой, по множеству всякого богатства, платил за товары твои серебром, железом, свинцом и оловом». Также этой торговле посвящены строки Третьей книги Царств (10:22): «в три года раз приходил Таршишский корабль, привозивший золото и серебро, и слоновую кость, и обезьян, и павлинов». Сразу после описания торговой империи Тира в книге пророка Иезекииля (27:12-14) следует упоминание о Таршише»[15]
Под Таршишем предлагают понимать
«Тарте́сс (лат. Tartessus, исп. Tartessos) — древний город, существовавший в южной Испании в I тысячелетии до н. э.. Сведений об истории города сохранилось немного, точно неизвестно даже его месторасположение (согласно большинству источников — в нижнем течении реки Бетис (современный Гвадалквивир)».
Да, время умеет разрушать — и всё же странно, что известный и, безусловно, крупный торговый город не оставил по себе никаких следов. Но может быть в Священных писаниях имеется в виду другой, расположенный не за Геркулесовыми столбами в нижнем течении Гвадалквивира, а существующий до настоящего времени город Тартоса в устье реки Эбро — к такому выводу подталкивает и само его название, и то, что утверждает и Иоанн Мариан в сочинении «Всеобщая история Испании»:
«Иберцы, кои прежде обитали на берегах Черного моря в Кавказских горах, пришед в великом числе в Испанию, рассеялись, построили в оной Иберу повыше Тортозы и дали наименование той реке, которая подле течет, а после и всей провинции»[16].
Упоминание Таршиша связано с Книгой пророка Ионы:
«И было слово Господне к Ионе, сыну Амитаеву: «встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в нем, ибо злодеяния его дошли до Меня». И встал Иона, чтобы бежать в Таршиш от лица Господня, и пришел в Яффо и нашел корабль, отправлявшийся в Таршиш, отдал плату за провоз и вошел в него, чтобы плыть с ними в Таршиш от лица Господа»[17].
Сам Иона не объясняет, почему «от лица Господа» он решил бежать именно в Таршиш, но его последующее признание:
«И он сказал им: я Еврей, чту Господа Бога небес, сотворившего море и сушу» позволяет полагать, что он искал прибежища у единоплеменников.
События случившиеся с Ионой произошли не позже начала VIIв. до н.э., потому что «Ниневия разрушена в 610-м году до н. э. Набополассаром, царём вавилонским, и Циаскаром, царём мидийским»[18].
А это, повторимся, означает, что евреи жили в Сфараде ещё до разрушения Первого Храма и там их нахождение не было связано с принудительным расселением.
http://club.berkovich-zametki.com/?p=31119

Отредактировано Сергей Сергеевич (2018-02-13 12:58:30)

0

40

Не самые глупые евреи принимали генеалогию от  своих Вождей, жрецов , Патриархов, Коэнов. Внимательно изучай её, она одна с ингушами,  так как
всех евреев которые принимали еврейство по матери в эту генеалогию не впишешь..
Искаженное Тавры усмотрел а Капа не заметил? Все древние топонимы с легкостью переводятся на ингушский язык .. Относительно Крыма и Керчи писал.. Кстати с соколами любили охотится в Москве - Кремль и сокольники?

НЕЛЬЗЯ ГАЛУТОМ ПОДМЕНЯТЬ ИСТОРИЮ АВРААМА И НАРОДА АВРААМА ЕВРЕЕВ ...
Ветвь Коенов или родословная Авраама!!!,  и служит чтобы евреи помнили о своей единой истории ..
-----------


Главное предназначение жрецов, создавать колонии, и нести миру цивилизацию, через обучения новых жрецов, о котором много фактов осталось в истории ингушского народа.Именно этим объясняется еврейское рассеяние «Начало еврейского рассеяния гораздо древнее: "даже в эпоху Вавилонского плена (VI в. до Р.Х.), а вероятно, даже и раньше, евреи были по преимуществу народом рассеяния; Палестина была только религиозным и отчасти культурным центром" (С.Я. Лурье).» Вот оценка уважаемого писателя и военного человека Соженицина, который не называет жреческую основу - «Даже в периоды максимальной государственной устроенности еврейство уже оставляло на своем пути гарнизоны, рассылало во все концы передовые отряды, словно чуя изгнание и готовясь отойти на заранее подготовленные позиции" 
 Ингушский народ очевидно одна из значимых, больших жреческих колонии на Кавказе, которая сохранилась благодаря чудовищной внутренней энергии к самосохранению и Кавказским горам. 

Ингушский народ очевидно одна из значимых, больших жреческих колонии на Кавказе, которая сохранилась благодаря чудовищной внутренней энергии к самосохранению и Кавказским горам. В поздние времена, в еврейском случае, жрецы, зашиту/замену Кавказским горам для ингушей, нашли в жестком учении Священных книг, которое сумело сохранить израильтян, от ассимиляции и которое так критикуется...

 Впечатление что скифы/тюрки выполняли свою миссию, задачу возложенную на них, они были первыми колонизаторами, вместе с ним , рассеяние было тюркам необходимо для прокорма скота и боевых коней
-----------
Еврейское галут - изгнание (exile) (корень гал/г1ал- бог?!) напоминает ингушское - колхи,колонии, которые создавали жрецы для освоения новых земель.. Древний ингушский язык имеет два близких слова еврейскому термину Галут...Г1алта / жреч/ - планета имеет энергетические барьеры( постоянные или сезонные), препятствующие гармоничной адаптации биовидов , из-за чего они мигрируют, что является другой причиной их путешествии, кроме поисков пищи, и Г1алат - отклонение от нормы ( в отличии от бехк - предъявление обвинения)
Галут - еврейские жрецы создали на основе более древнего своего обычая колхи.. Колхи - колонии осваивающие новые земли а галут предназначался для познания живущих там народов..и познавая новые народы евреи обогащаются новыми идеями которые затем служат всем евреям, а не только тем кто ушел в галут..
Пророки знали, что народу предстоит двухтысячелетний галут (отдаление от своей земли, языка, своей веры и т.д.)
Поэтому они заповедовали народу исполнять физически заповеди, в которых были зашифрованы духовные корни.
Ещё было заповедано евреям постоянно заниматься Торой и обучать ей мальчиков с трёх-пяти лет.
В результате сохранилась нация, и ей удалось восстановить свой духловный язык (правда, он низведен со своего духовного уровня).
При этом евреи понимали, что галут серьезная угроза и может оторвать субэтнос при долгом проживании среди других народов.. особенно при смешанных семьях ... потому они. особо дорожили институтом Коэнов .
Институт Коэнов это чистая родословная по крови!! с родом пророка Аврамом/Ибрахима(Иакова/Иакуба) ...
Институт великих жрецов Коэнов это копия института жрецов ингушей(самоназвание Г1алг1ай)...которая служит связью с подсознанием древних жрецов..древних народов..
Галут / Г1алта/Г1алат которое в корне своем несет древнее название бога Г1ал, доказывает о жреческом происхождений древних еврейских и вейнахских народов и связи времен..где жречество как наука древности, не была истреблена, уничтожена , с приходом новых религии под ложным лозунгом борьбы за единобожье...

Галут / Г1алта/Г1алат - для евреев исполнило грандиозный рывок, в своей жизни, оставив далеко позади языческий мир ...
Галут / Г1алта/Г1алат - возможно помог ингушам и чеченцам дополняя друг друга, сохранится как древний народ жрецов, в мире, где тысячи народов исчезли безвозвратно..на Кавказе - родине белого человека "Caucasian" ..

0


Вы здесь » Настоящий Ингушский Форум » Всемирная история » КАВКАЗОЦЕНТРИЗМ