Tарш - крупный замковый башенный поселок. расположен на отроге горы маьт-лоам, неподалеку от шоана и белган. если последние два комплекса находятся вблизи дороги, то тарш расположен на высоком крутом склоне. не было и сегодня здесь нет колесной дороги. чуть восточнее от белгана к верху тянется узкая извилистая тропа. и мы идем по этой тропе, взмокшие, еле передвигая ноги. старшие по возрасту горцы шли бодрее, чем молодежь с плоскости. есть, оказывается, веками выработанная методика хождения в горах. прежде всего нельзя торопиться, что мы и делаем в начале пути, а потом задыхаемся. горцы нам объяснили, что в гору нужно идти медленно, чтобы со стороны незаметно было, идет ли человек или стоит. этим правилам несколько лет назад пренебрег всегда живший в городе торшхоевец - торшхоев магомед и сердце его не выдержало. увидев родовые башни, он поторопился подняться к ним не по тропе, а прямо по крутому склону и жизнь его оборвалась трагически. об этом случае напоминает памятник из черного мрамора, стоящий у подножия этой горы, вблизи дороги джейрах-таргим.
через несколько часов мы уже наверху, у родовых башен торшхоевцев. каждый из нас ищет, где бы приземлиться, отдохнуть, взором обводя окрестность. башни тарш стоят на довольно обширном и плоском отроге горы. если сравнить с другими башенными комплексами горной ингушетии, например с соседним шоан, здесь довольно просторно. есть земли для выпаса скота, а также для пахоты.
по описанию ученых-кавказоведов, здесь некогда было 3 боевых и 12 жилых башенных сооружений с различными пристройками и остатки 3-х каменных оборонительных стен позднего средневековья. башни и другие сооружения полуразрушены. разрушены они не временем, а людьми во время нашей депортации. это произошло, когда "отец народов" подвергал уничтожению нежелательных ему и его окружению мирных людей.
каждая из боевых башен входила в состав самостоятельных, но тесно взаимосвязанных, мощных замковых комплексов. одна из башен осталась недостроенной. работу надо было закончить в строго установленный срок - в течение одного года. по каким-то причинам мастер не уложился в регламентированный срок - 365 дней. и башня осталась недостроенной.
в высоту боевые башни тарш достигали 22-23 метров, у них не было каменных навесных машикули - балкончиков. в стенах 2-5 этажей сделаны многочисленные узкие бойницы для огнестрельного оружия, редкие сводчатые оконные проемы.
в черте поселка располагаются 2 крупных конусовидных "мешка" - отсека для хранения сельхозпродуктов и жидкости, аккуратно выбитые в скальном грунте. куполы отсеков закрывались округлыми каменными плитами… (д. чахкиев "древность горной ингушетии" стр. 63).
по рассказам старожилов, боевые или жилые башни возводились одновременно со склепами - солнечными могильниками или как их называют у нас "маьлхара каша". ничто не вечно под луной. эта аксиома хорошо известна всем. наши предки хорошо знали об этом и заранее готовили место для ухода в мир иной.
вблизи поселка тарш находится так называемый "городок мертвых", который включает десятки склеповых усыпальниц. они разные. одни из них сложены подобно башенным, только в уменьшенном виде, другие - ядрообразные.
по мнению ученых, склепы "городка мертвых" датируются xvi - xviii веками. многие из них археологическим раскопкам еще не подвергались. и эту работу предстоит еще завершить.
в тот день, когда мы были в поселке тарш, здесь был сход выходцев из тарш: таршхоевых, гудантовых, даскиевых, досхоевых, марзабековых, пошевых, сослановых и других фамилий. это был не первый их сход. таршхоевцы чуть ли не каждый год собирались у своих родовых башен и обсуждали насущные проблемы своей фамилии, народа и республики, знакомились друг с другом.
в тот раз решили принять программу своего рода, наметить конкретные задачи, определить ответственных за их исполнение. речь шла о воспитании молодежи, по оказании помощи нуждающимся, направлении одаренных детей в высшие учебные заведения. старшие по возрасту рассказывали о трудностях и лишениях нашего народа, но что бы ни случилось, ингуши выжили, не потеряли честь и достоинство, говорили они. сегодня ингушетия строит свою государственность и каждый должен быть готовым, чтобы занять соответствующее место, а для этого нужно хорошо учиться и быть в дружбе и согласии не только в семье, но и с соседями, - призвали старшие.
один из пожилых седобородых стариков привел притчу о семье: "говорят, что бог каждую ночь под пятницу посылает ангелов посмотреть, в согласии и дружбе живет ли семья. при этом бог дает такое напутствие ангелам:
- идите и посмотрите, как живет семья. если в ней согласие, то дайте ей еще столько же благополучия, сколько у нее имеется. если же семья живет недружно, столько же благодати снимите с нее и отдайте дружной семье.
увидев, что дети улыбаются своим родителям, слушаются их, а в семье - счастье, ангелы радостно смеются и на своих чудесных крыльях улетают на небо". эта легенда записана проф. и. дахкильговым.
после полудня мы начали обратный путь, увидев прекрасную природу родных гор - башенные комплексы - творение наших предков, услышали много интересного о прошлом, поближе узнали друг друга и обещали вернуться и в следующий год, но этого не случилось. погиб от рук бандитов светлой памяти б.батхиев - с любовью и уважением относившийся к прошлому своих предков, организатор всех сходов таршхоевцев у родовых башен. но программа, составленная им, осталась. думается, работа по его исполнению будет продолжена и мы еще не раз вернемся к этой теме.
М-Б. Цицкиев
