Тусклый свет едва проникает сквозь грязные стекла двух-трех узких окошечек и не освещает комнаты даже настолько, чтобы без помощи огня можно было рассмотреть жалкое убранство ее. Грязные и прокопченные стены, сложенные из едва отесанных камней, стоят совершенно голые; по полу вдоль их тянутся низенькие лавки, заваленные сложенным в беспорядке грязным тряпьем, среди которого валяются тощие, полунагие и совершенно нагие дети. Тут же около помещаются котлы, плетеные корзины с мукой и зерном, кадки и проч. домашняя утварь. Посредине расположен очаг, к которому спускается с потолка железный или деревянный прут с крючком для котла. В очаге зимой и летом беспрестанно тлеют дрова и угли. Воздух пропитан пылью, дымом и тяжелым жилым запахом, который трудно выносить свежему человеку. Окружающая нищета производит гнетущее впечатление.
«Кунацкая» несколько опрятнее. Здесь можно встретить камин, кровать с подушками, по стенам на колышках развешана посуда (которая, впрочем, служит более для украшения) и одна-две бычачьих шкуры, постилаемые под ноги, когда правоверные становятся на молитву.
На плоскости аулы гораздо больше, в среднем на каждый из них приходится 343,7 двора, с населением в 1615,9 душ обоего пола, т. е. средний аул на плоскости по количеству дворов в 35 раз превышает среднее горное селение. Заселение плоскости ингушами происходило по регламентации русского правительства, которое не упустило случая мелкие, расположенные близко одно от другого и потому очень удобные для разбоя и сокрыта добычи ингушеские поселения соединит в крупные аулы, гораздо более доступные для правильного надзора за ними. В 1858 г. из-за этой меры среди ингушей возникло сильное волнение, чуть было не окончившееся открытым восстанием. Воспользовавшись случаем, народные вожаки заговорили о предстоящем ингушам порабощении и распустили слух, что русское правительство собирается всех их окрестить в христианство, «превратить в казаков, женщинам же запретить носить шальвары». Однако, волнение это было подавлено, когда еще не успело принять угрожающих размеров.
Но помимо русского вмешательства, на группировку плоскостных ингушеских поселений имело влияние еще и то обстоятельство, что на плоскости поселенцы нашли гораздо больший земельный простор, чем в горах. Прекрасные тучные пастбища и чрезвычайно плодородные пахотные поля, при сравнительном обилии того и другого, несомненно расположили горных переселенцев к мирной сельскохозяйственной промышленности, что, в свою очередь, повлияло на расселение их большими земледельческими аулами. Попадая из гор на плоскость, наблюдатель сразу заметит здесь земельный простор по первому же впечатлению. Плоскостные аулы имеют довольно близкое сходство с казачьими станицами. Они расположены около рек и ручьев, вдоль которых тянутся иногда более одной-двух верст. Сакля (дом) от сакли стоит далеко и каждая непременно обнесена просторным двором, огороженным крепким высоким тыном, нередко усаженным сверху пучками колючего дикого терновника. За тыном виднеются фруктовые деревья и огородные овощи. На дворе замечается сравнительное богатство построек: здесь непременно есть крытое помещение для скота, навес для сельскохозяйственных орудий, круглый курятник, амбар д т. п. Только обилие плоских с едва заметным скатом земляных крыш с торчащими кверху коническими трубами, да отсутствие правильных улиц выдает, что это не казачьи станицы.
Сакли у плоскостных ингушей турлучные, изредка двухэтажные; снаружи и внутри стены обмазаны глиной и нередко выбелены. Вход, обыкновенно с солнечной стороны, защищен навесом, на окнах имеются ставни, по крайней мере на северной стороне – для защиты от холодных ветров. Внутри сакли относительно чисты и опрятны. Как и у горных ингушей, они также состоят из двух половин – жилой и кунацкой, причем такое деление здесь гораздо чаще, вследствие большей зажиточности плоскостных ингушей, и по этой же причине гораздо лучше обставлены, с большим порядком, чистотой, достатком и простором. Вместо очагов, здесь везде устроены особые туземные камины, а хлеб печется в отдельных печах, устроенных на дворе. В кунацкой на глиняном, плотно убитом и чисто выметенном полу, кроме кровати, стоит красный или зеленый сундук, несколько низеньких скамеек круглый низенький столик на трех точеных ножках, а у зажиточных в последнее время вводится и европейская мебель.
Все население ингушей, в количестве 39392 душ обоего пола, обитает в 146 населенных местах, составляя 7973 семейства; следовательно, на каждое населенное место приходится 54,6 дворов (или семейств) с 269,8 жителей. Но так как поселения назрановских и галашевских ингушей образованы искусственно и во многом существенно отличаются от поселений остальных ингушей, то мы считаем необходимым рассмотреть вопрос для каждой из этих групп отдельно. Для этого назрановских и галашевских ингушей мы соединим в одну группу и назовем их общим именем плоскостных, а остальных горными. Хотя по местоположению галашевские ингуши могут быть отнесены скорее к горным, чем к плоскостным, но как по преобладающему типу поселений, так и по историческим условиям жизни, они гораздо более приближаются к последним; поэтому мы и включили их в группу плоскостных.
Оставляя в стороне хутора, как места временной оседлости сторожей и арендаторов, оказывается, что на плоскости число населенных мест в 5 раз меньше, чем в горах, а величина селений по количеству дворов, как уже упомянуто выше, наоборот, в 35 раз больше. Процентное отношение полов выражается так: в горном участка мужской под составляет 53,5% и женский – 46,5%; на плоскости же, тот и другой пол являются более уравновешенными: первый составляет 51,2%, второй – 48,8%. Среднее процентное отношение полов всего вообще населения ингушей дает: мужчин 51,6%, женщин 48,4%, т. е, мужской пол превышает женский на 3,2%. Среди казачьего населения Терской области мужской пол составляет 50,8%, а женский 49,2%, т. е. разница достигает всего лишь 1,6%. Причины этого необходимо искать в изнурительности тех работ, которые выпадают на долю ингушеских женщин и сильно сокращают их недолгий век.
В количественном составе семьи у горных и плоскостных ингушей замечается еще более резкая разница, чем в отношениях полов. У горных, средняя семья состоит из 6,6 душ, а у плоскостных всего из 4,7, т. е. средняя семья первых почти на 2 члена превышает среднюю семью вторых. Замечательно, что за семилетий период времени, от 1882 г. до 1889 г., количественный состав горных ингушей почти не изменялся: с 6,5 душ семья увеличилась лишь до 6,6 душ. В то же самое время у плоскостных ингушей семья уменьшилась больше, чем да две души, а именно с 6,9 до 4,7 душ. Дробление семей у последних, на ряду с возрастанием их у горных ингушей, можно объяснить сильным недостатком усадебной земли, который не позволяет женатым сыновьям селиться отдельными дворами, тогда как, наоборот, в этом отношении существует полнейший простор на плоскости.
Все вообще население ингушей, в количестве 39392 душ обоего пола, делится на 7973 двора, или семьи, так что на каждую семью приходится 4,96 или почти 5 душ, причем мужчин 2,45, а женщин 2,42 души. Иначе говоря, на каждые сто семейств ингушей мужчин приходится 254, а женщин 242 души. По сравнению с казачьим населением Терской области, средняя ингушеская семья приблизительно на 1 душу меньше казачьей, которую, в свою очередь, нельзя считать большою (около 5,8 душ обоего пола).
Для разработки вопроса о приросте населения ингушей в ваших руках было, к сожалению, очень ограниченное количество данных, да и те, которые были, как увидит читатель ниже, возбуждают некоторые сомнения. Точные и узаконенные цифры имеются только за 1882, 1889 и отчасти 1865 годы. Судя по этим данным, все население ингушей за семилетний период от 1882 до 1889 г. увеличилось с 32807 до 39392 душ обоего пола, что дает ежегодный прирост в 2,3%, причем прирост мужского и женского пола неодинаков: на долю первого падает 2,2%, а на долю второго 2,4%, т. е. ежегодный прирост женского населения ингушей на 0,2% больше ежегодного прироста мужского.
Рассматривая прирост ингушского населения по каждому участку отдельно, находим, что по спискам за 1882 г. плоскостных ингушей насчитывалось: мужского пола 13265 душ, женского 12449 и обоего 25714 д., а горных: мужского пола 4316, женского 3777 и обоего пола 8093 души. По спискам за 1889 г. плоскостных насчитывалось: мужского пола 16550, женского 15768 и обоего пола 32318 душ, а горных: мужского 3418, женского 2956 и обоего пола 6374 души. Таким образом, оказывается, что население плоскостных ингушей ежегодно увеличивалось на 3,6%, а горных, наоборот, уменьшалось на те же 3,6%. При этом, как у плоскостных прирост, так у горных уменьшение населения женского пола на 0,2% более, чем мужского, т. е. в том и другом, случаях разница остается та же, какую мы видели в вычислениях прироста обоих полов для всего ингушеского населения.
Сравнивая сведения о населении горных ингушей за 1865 г. со списком 1882 г., мы видим, что за этот семнадцатилетний период времени население их увеличилось с 5719 до 8093 душ. Следовательно, убыль произошла исключительно за последние 7 лет. Такое явление нам кажется невероятным. Едва ли возможно допустить, что горные ингуши в последние года начали вдруг ни с того, ни с сего вымирать. Значительных переселений за этот промежуток времени тоже не было. Скорее всего горные ингушевские общества во время регистрации населения умышленно давали неверные сведения, надеясь извлечь из этого для себя какую-либо выгоду. Дело в том, что как раз в этот период времени, а именно в 1886 году, производилась регистрация ингушеских селений для разверстки государственной подымной подати; легко могло случиться, что до них дошли слухи о мотивах этой регистрации, и нет ничего мудреного, что они постарались показать как можно меньше домов. Эта догадка имеет вероятнее, конечно, только при том условии, если цифры за 1865 и 1882 годы соответствовали действительности. Но нам неизвестно, какими предосторожностями было обставлено собирание этих цифр, а потому необходимо пока воздержаться от окончательного решения вопроса о приросте или убыли горного населения ингушей.
Само собой разумеется, что последние соображения порой дают вполне основательные сомнения относительно точности всех приводимых здесь цифр, заимствованных из указанных выше источников. Но во всяком случае цифра «Статистических таблиц населенных мест Терской области», изд. 1890 г. были по возможности проверены и внесены в таблицы, по заявлению редакции, уже в таком виде, который удовлетворяет необходимой научной точности.
В заключение главы о населении, необходимо сказать, что в статистических таблицах встречаются нередко селения, народность которых точно не определена, а в подсчет населения ингушей, для составленных здесь таблиц, мы брали только те селения, народность которых помечена соловом «ингуши», то необходимо будет допустить, что действительное количество ингушей несколько выше здесь приведенного, т. е. выше 40000 душ обоего пола.
ГЛАВА III.
Земледелие в землевладение.
Размеры земельных владений. – Преимущества плоскостного населения. – Отношение душевого надела к норме. – Аренда и ее условия. – Земельная община на плоскости. – Деление общинной земли на кварталы, десятки и паи. – Случаи «супряжки». – Переходная форма землевладения в горах. – Права наследования. – Вероятная судьба землевладения в горах.
Земледелие и скотоводство для ингушей, как и для всех остальных туземных народностей, населяющих Терскую область, являются почти исключительною отраслью промышленности, а потому в вопросе об их экономической жизни самое общественное значение имеют, прежде всего, размеры их земельных владений. Земельные владения, так же, как и характерные особенности расселения, у горных и плоскостных ингушей далеко неодинаковы; поэтому вопрос необходимо рассматривать относительно каждой группы отдельно, а вследствие сильных колебаний цифры владений в различных населенных местах на плоскости, где между отдельными населенными местами земли распределяются очень неравномерно, приведем данные отдельно и для каждого селения. Что касается горных ингушей, то, во-первых, вследствие незначительности колебаний цифры владений в отдельных селениях, а во-вторых, вследствие громадного числа населенных мест наряду с их ничтожной величиной мы приведем данные только для обществ. Это будет тем более уместно, что и в административном отношении, и в отношении самоуправления и вообще общественной жизни все населенные места в горах соединены в 4 сельских общества с 4-мя сельскими правлениями, тогда как на плоскости каждое селение имеет свое собственное правление.
Селения галашевских ингушей почти все сидят на арендованной земле. Жители хуторов Мужичьего, Оспиева и Галашевского, в числе 320 дворов, арендуют 6593 десят. Из надела бывшей ст. Галашевской, оставшегося в запасе войска после расселения этой станицы, а хут. Датых – небольшое пространство из участка казенной земли, и только жители хут. Алкунского сидят на собственной надельной земле, отведенной им взамен участка «Тергискари», перешедшего к жителями сел. Архонского, Тифлиск губ. В виду этого, при определении размеров земельных владений галашевских ингушей и во всех дальнейших выводах, мы приняли за среднюю величину душевой надел жителей хут. Алкунского, который равен 2,7 десят. одной удобной и 4 десят. удобн. и неудобн. земли вместе.
Из этих таблиц видно, что наиболее обеспеченными земельным наделом являются плоскостные ингуши – вообще и назрановские, в частности. Как у назрановских, так и у галашевских, душевой земельный надел больше среднего для всех ингушей – у первых, на 0,5 дев., у вторых, на 0,2 десятины, а у горных, наоборот, на целых 2 десятины или в 2,1 раза меньше среднего.
Рассматривая величину земельных владений каждой группы отдельно, находим, что у горных ингушей на наличную душу мужского пола приходится в трех обществах по 1,6 дес. и только в одном по 2,6 дес. удобной и неудобной земли вместе. Необходимо, однако, иметь в виду, что неудобные земли горных ингушей, составляя, как видно из приведенной выше таблицы, почти половину всей надельной земли, состоят почти исключительно из каменистых скал и обнаженных от всякой растительности пространств, совершенно негодных ни для какой сельскохозяйственной эксплуатации, а потому для определения размеров душевого надела будет справедливо принять только удобные земли, в число которых входят: пахотные и сенокосные угодья, лес и кустарник, выгон и все клочки, занимаемые под сады, огороды и усадьбы. При таком ограничении наивысший земельный надел на наличную душу у горных ингушей достигает всего 1,5 дес. (в Джераховском обществе), а средний не превышает 1 дес., причем в Хамхинском в Мецхальском обществах не достигает даже и такой незначительной величины. К этому необходимо прибавить, что немало пахотных и сенокосных участков, расположенных на территории горных ингушей, принадлежат владельцам, живущим на плоскости; следовательно, в действительности размеры владений горных ингушей должны быть еще менее приведенных.
Плоскостные ингуши, в отношении своих земельных владений, гораздо счастливее. Прежде всего, у них лучше сама почва; тогда как у горных неудобные земли составляют почти половину всего принадлежащего им пространства, у плоскостных они почти совершенно отсутствуют. Из 70239 дес., принадлежащих последним, в качестве неудобной земли зарегистрировано в статистических таблицах только 1,500 дес., т. е. 2,1% всего пространства. В действительности этот процент должен быть несколько выше, так как в таблицах деление земель по угодьям и на удобную и неудобную землю показано не для всех плоскостных населенных мест; но, с другой стороны, на плоскости, вследствие сравнительного богатства хлебов, деление ее на удобную и неудобную производится далеко не с такою строгостью, как это наблюдается в горах, где дорог каждый, даже самый ничтожный клочок. Так, например, земли, причисляемые на плоскости к числу неудобных, употребляются под выпас скота, как в горах выгон, а при другой системе хозяйства были бы годны и под распашку, а потому по всей справедливости их можно включить в число годных для сельскохозяйственной эксплуатации, т. е. удобных.
Помимо лучшего качества земли, плоскостные ингуши обладают и большим земельным наделом. На наличную душу мужского пола у них приходится от 1,3 дес. до 6,6 дес. одной удобной и 7,9 удобной и неудобной земли вместе, достигая в среднем 4,2 десятины. Сравнивая наделы только одной удобной земли плоскостных и горных ингушей, находим, что минимальный надел на плоскости в 1,6 раза, максимальный в 4,4 или почти в 4½ раза, а средний в 2,3 раза больше, чем в горах. Если же для сравнения взять размеры наделов в горах одной удобной, а на плоскости удобной и неудобной земли вместе, как это и следует сделать на основании только что приведенных соображений, то окажется, что средний надел плоскостных ингушей в 4,2 раза больше среднего надела горных.
При сопоставлении земельных владений отдельных групп населения плоскостных ингушей между собою, оказывается, что назрановцы обеспечены землею несколько больше, чем галашевцы. У первых на каждую наличную душу мужского пола приходится от 1,8 десят. (в с. Альты-Гамурзиевском) до 7,9 дес. (в с. Бурсуковском), т. е. в среднем 4,3 дес., а у вторых 4 десятины.
Таким образом, назрановцы в отношении земельных владений являются самыми обеспеченными из всех ингушей; однако же и их владения не удовлетворяют той норме, которая принята для лестной сельскохозяйственной полосы . Земли осетин близко подходят к землям ингушей, а потому для тех и других можно принять одну и ту же норму. Для плоскостных осетин высшая рабочая норма, т. е. такое количество земли, которое может обработать один рабочий с полурабочим, определяется в 11 десятин, а низшая продовольственная, т. е. достаточная для удовлетворения потребностей одного рабочего, – в 5 десятин.
Как видно из приведенной выше таблицы, ни одно из ингушеских населенных мест не обладает наделом, достигающим высшей рабочей нормы, и только в 6 селениях плоскостных ингушей надел несколько превышает низшую продовольственную норму.
Из этого легко убедиться, в какие неблагоприятные условия, в отношении размеров землевладения, поставлены ингуши. Для большей наглядности сравним нормальное количество земли, необходимой для населения ингушей, с существующими в действительности. Для 20.344 душ мужского пола, принимая высшую рабочую норму, т. е. по 11 десятин на душу, требуется 223.784 десят. земли, между тем как действительный надел всех ингушеских селений, горных и плоскостных, достигает всего лишь 76,189. Таким образом все население ингушей терпит недостаток земли в количестве 147.595 десят., т. е. недостаток земли почти в 2 раза превышает действительный надел.
В частности горные ингуши терпят гораздо более значительный недостаток, земли, чем плоскостные. Для 3.418 душ мужского пола горных ингушей требуется 37.598 дес. земли, а наличный земельный надел их простирается всего лишь до 6.462 десят., т. е. все население горных ингушей терпит недостаток земли в количестве 31.136 десят. Таким образом, недостаток земли у горных ингушей почти в 5 раз превышает наличный их надел.
При этом необходимо иметь в виду, что большая часть земли у горных ингушей занята лесом, голыми безжизненными скалами и осыпями и только самая незначительная часть, приблизительно около 12%, т. е. в среднем около 0,2 десят. на душу мужского пола, эксплуатируется населением под распашку. Точно определить общее количество пахотных земель у горных ингушей невозможно; они состоят из отдельных клочков самых разнообразных форм и величин, от величины разостланной бурки до четверти десятины, причем эти клочки разбросаны по таким местам, о которых трудно иметь представление человеку, не бывавшему в горах. Местные туземцы определяют величину своих пахотных участков временем, на которое хватает им для пропитания добываемое на этих участках количество зерна. Зажиточная семья, состоящая, например, из 5 членов, владеет самое большее 15–20 загонами (полосами) пахотной земли, обеспечивающими этой семье существование всего на 5-6 месяцев. Бедная семья в 3–4 человека располагает обыкновенно 3–4 загонами, на которых добывается хлеба не более как на 2 месяца. В каждом горном обществе есть много лиц, владеющих землей только номинально и в действительности совершенно безземельных. Обе последние категории существуют заработками и арендой земли на плоскости и, в редких случаях, в соседних горных аулах. Работают обыкновенно за годовое прокормление, а арендуют землю на плоскости за плату от 3 р. до 5 р. за десятину, в горах же – из половины собранного урожая. Но аренда земель обставлена для горных ингушей такими тяжелыми условиями, что не может представлять собою счастливого выхода из бедственного положения, а дает возможность населению лишь как-нибудь протянуть свое жалкое существование. Большинство арендуемых земель лежит на плоскости в 50-100 и более верстах от горных селений, при полном отсутствии не только колесных, но даже сколько-нибудь сносных вьючных дорог, как между горными аулами, так равно и на пути от них на плоскость. При таких условиях горным ингушам, помимо арендной платы, приходится нести громадные расходы на передвижение из своих селений на арендованные земли и обратно. «Проехав из конца в конец этот своеобразный уголок, заключает К. Россиков свое письмо, из которого заимствованы только что приведенные сведения , приходишь к тому заключению, что самой насущной потребностью, самым жгучим вопросом в жизни населения этого уголка служит правильная, и по мере возможности, в недалеком будущем разработка дорог. В разрешении этого вопроса лежит залог и будущего развития экономического благосостояния, и нравственного уклада жизни населения».
Обращаясь к вопросу о формах землевладения у ингушей, на плоскости мы встречаемся с чистою строго выработанною общиной. Общинный строй землевладения у всех плоскостных туземцев, т. е. у кабардинцев, осетин и ингушей во многих отношениях совершенно одинаков. Объясняется это тем, что при переселениях из гор на плоскость, горцы вместе с новым земельным наделом получали от русского правительства и новые готовые формы экономической жизни; таким именно путем земельная община привита всем плоскостным туземцам, но в настоящее время они привыкли к ней, сжились с нею настолько, что она стоит у них также прочно, как и в среде казачьего населения, выработавшего общину вполне самостоятельно.
Каждое ингушеское селение на плоскости составляет отдельную общину. Земля, принадлежащая селению, считается общественным достоянием всего населения его. Распоряжается землею общественный сход, состоящий из представителей всех наличных домов (дворов) . Пользование землею состоит в следующем: весь сельский земельный надел делится на части; одна часть предназначается под распашку, другая под сенокосы, третья под выпас скота. По истечении некоторого промежутка времени, обыкновенно 3-6 лет, сенокос идет под выгон, выгон под распашку, а пахать под сенокос. Необходимо, однако, заметить, что угодья чередуются не всегда в таком порядке; иногда при переделах под распашку обращается сенокос, а под сенокос – пахать. Так, напр., в большом и старом плоскостном селении Сурхохи сама почва земельного надела такого характера, что сельский выгон невозможно включить в очередь под распашку или сенокос. Одна часть сельского надела покрыта пластами чернозема, смешанного местами с глинистым сланцем и вполне пригодна под посевы, но в другой части, по северному склону гор, почва состоит из смеси глины с щебнем (мелким камнем); эта последняя часть надела имеет весьма жалкую, чахлую растительность и служит лишь для устройства стойл и выпаса стад баранов и, отчасти, др. скота.
Вся пахотная земля делится на подворные участки (паи) по числу дворов каждого селения, платящих государственную подымную подать и др. повинности. Каждый такой двор, будь он из 4–5 работников или только из одной вдовы с малолетними детьми, пользуется равным паем. Паем не пользуются только дворы тех сыновей, которые самовольно отделились от своих родителей. Передел земли производится обыкновенно через каждые 3–6 лет, но иногда, как напр., в сел. Альты-Гамурзиевском и Насыр-Кортовском, пахотная земля делится ежегодно и только сенокосы поступают в передел, через более или менее долгий промежуток времени, оставаясь непеределяемыми до 8 лет. Сам процесс деления пахотной земли на отдельные паи совершается так: вся сельская пахотная земля делится в присутствии всех наличных пайщиков (представителей от каждого правоспособного двора) на кварталы, по числу кварталов селения, или на десятки; участки отдельных кварталов, или десятков, распределяются по жребию, вынимаемому выборными для этой цели лицам от каждого квартала, или десятка. Затем уже каждый квартал, или десяток, делит свой участок на равные паи, в первом случае – по числу дворов, входящих в каждый квартал, а во втором, на 10 равных паев. Паи распределяются между членами квартала, или десятка опять-таки, по жребию . Величина пая определяется обыкновенно раньше; назначенная к переделу земля предварительно измеряется избранными от сельского общества депутатами, которые тут же и вычисляют величину надела на каждый платежный дом. В среднем, на дом пахотной земли приходится три-четыре загона (полосы), что составляет около 4,7 десят., или 1,7 десят. на наличную душу мужского пола. Кроме того, многие арендуют землю под распашку у казаков соседних станиц.
При распашке пахотной земли, где бы она ни находилась, т. е. на низменностях или в горах, в большинстве селений существует обычай распахивать землю всю подряд, не оставляя широких промежутков. Нередки случаи распашки земли общими силами десятка или квартала, но такая «супряжка» встречается только тогда, когда пахотная земля попадается в гористой местности, где распашка ее сопряжена с большими трудностями. На равнинах каждый двор пашет свой пай всегда самостоятельно.
Владение сенокосными угодьями и распределение их между однообщественниками происходит точно так же, как и пахотных, с тою только разницей, что первые, как я уже имел случай указать, поступают в передел через более значительные промежутки времени и в некоторых случаях эксплуатируются общими силами десятков или кварталов. Сенокосы у плоскостных ингушей всегда покрыты тучною растительностью и имеют весьма цветущий вид. Зависит это, вероятно, от того, что земля их расположена на правой стороне долины р. Терека, по течению pp. Камбилеевки и отчасти Сунжи, в котловине между Главным кавказским, хребтом и Кабардинскими горами – на сырых, защищенных от действия, как сухих восточных и южных, так и холодных северных ветров. Однако, сено их отличается низким достоинством, вследствие большой примеси бурьяна, осока и др. малопитательных и грубых растений.
Травосеянием ингуши не занимаются вовсе; заливных лугов также не встречается. На каждый двор сенокосных угодий приходится в среднем до 3,7 десят. или до 1,3 десят. на наличную душу мужского пола. Большая часть сена идет в продажу, а меньшая на прокорм собственного скота, который у ингушей не пользуется хорошим уходом и приучен к крайней умеренности в корме.
В пользовании общественными лесами у ингушей существует полнейшая вольница: рубит кто сколько может и где хочет. Но общественные леса их большею частью состоят из мелкого кустарника, годного лишь для изгородей; строевой материал встречается лишь в общем племенном Назрановском лесу, да в участке, отведенном Терским казачьим войском из его лесных дач в пользование ингушей. Однако, из последнего ингуши могут пользоваться лишь строевым материалом для собственных нужд, а на дрова могут брать только валежник и негодные сухостойные деревья. Для промышленных целей ингуши покупают лесные участки у соседних казачьих станиц; в этих участках они добывают хорошие дрова и бревна для постройки все это сбывают по преимуществу в Владикавказе, где цены на лесной материал стоят всегда очень высокие.
Сады и огороды находятся в подворном владении, но без права отчуждения. Те и другие расположены обыкновенно в черте усадебной земли и отводятся во владение всякому двору селения по приговорам сельского общества. Владельцы могут продавать их своим однообщественникам, а выморочные и брошенные снова поступают в распоряжение общества. В среднем, земли занятой под садами и огородами приходится на двор около 0,2 десят.
Землевладение горных ингушей переживает в настоящее время интересный период перехода от общинного к подворному. С одной стороны, оно еще сохраняет признаки исконного народного взгляда на землю, как на Божий дар, которым владеет тот, кто им пользуется, и только до тех пор, пока пользуется, а с другой, выработало резко определенные черты частного землевладения, и относительно некоторых угодий уже существует взгляд, что земля, как и все остальные предметы домашнего обихода, составляет частную собственность отдельных лиц, которою владельцы распоряжаются по своему личному усмотрению.
Лес в горах, как и на плоскости, до сих пор составляет такую общественную собственность которою каждый отдельный член данного сельского общества пользуется бесконтрольно, по своему личному усмотрено, на правах вольной рубки т. е. каждый рубит где хочет и сколько может. Только в самое последнее время некоторые горные общества права отдельных лиц на пользование лесом начали ограничивать определенными условиями, как например, запрещением вольной рубки леса на продажу. Подобные ограничения явились следствием быстрого истребления в горах леса, которое начало принимать такие размеры, что угрожает окончательным исчезновением его. Уже во многих местах, где еще недавно рос прекрасный строевой лес, в настоящее время можно встретить лишь жалкий мелкий кустарник, едва-едва годный на топливо, да и тот безжалостно истребляется голодными козами и овцами.
Следующую переходную ступень от общинного к подворному землевладению у горных ингушей составляет выгон и те места, которые негодны ни для какой земледельческой культуры, но эксплуатируются под выпас скота, хотя и не могут быть названы выгоном в тесном смысле этого слова. Все эти места составляют общественное достояние, которым распоряжается все общество, как коллективная единица. На них пасется скот каждого члена общества, причем последние выгоняют его в общественный табун или стадо, однако за исключением коз и овец. Последние не пользуются правом пастьбы на общественных пастбищах, и каждый отдельный владелец их должен сам заботиться о приискании для них пастбища или же вносить в общественную кассу установленную обществом плату с каждой отдельной головы.
Наконец, сенокосы и пашни находятся в частном подворном владении. С того момента, как горец расчистит и удобрит отведенный ему обществом клочок бесплодной земли под сенокос или пашню и начнет его эксплуатировать, клочок этот становится личною собственностью, и общество теряет на него все свои права. Новые члены общества, приписавшиеся из других селений, не получают никакого земельного надела и приобретают его покупкой или же арендуют у тех, кто лично не ведет земледельческого хозяйства. Как сенокосы, так и пашни ценятся очень высоко, в особенности последние, за которые еще в самое недавнее время уплачивалось до 300 коров, или, считая в среднем стоимость коровы в 8 руб., до 2400 р. за пай. Такая высокая плата могла иметь место только вследствие чрезвычайно низкой ценности скота, и всякий горец затруднился бы определить эквивалент ее в рублях. В настоящее время ценность земли в горах стоит неизмеримо ниже, так как горцы предпочитают арендовать земли под покосы и распашку на плоскости, но, все-таки, достигают еще значительной высоты. Каждый пай переходит из поколения в поколение, по наследству от отца к сыновьям, причем соблюдается строгое равенство в правах каждого сына на участие в наследстве. Здесь не бывает случаев лишения сына земельного наследства за непочтение к родителям или какой-либо другой проступок, как это встречается на плоскости; если же какой-нибудь отец нарушит этот обычай, то обиженный восстановляет свое право оружием и, убивая наделенного брата, становится владельцем, как его, так и своей части, конечно, притом только условии, если не попадет в руки правосудия. До раздела земельного и вообще недвижимого имения, распоряжается им старший в семье по мужской линии и только после смерти всех мужчин во всем роде имение переходит по наследству по женской линии. Относительно того, куда переходят выморочные имения, практика предшествовавшего времени не дает ответа. В случае смерти ближайших родственников, имение, по обычаю, переходит к самым отдаленным, а такие всегда находились, так как все население ингушей образовалось из нескольких, очень немногочисленных фамилий. Таким образом, этот интересный вопрос практикой прежних лет не решен и потому в обычном праве (адат) ингушей нет в этом отношении определенных указаний.
Незначительные сами по себе сенокосные и пахотные участки, при разделе между сонаследниками, раздробляются на такие ничтожные по размерам клочки, которые далеко не удовлетворяют потребностей их владельцев, а потому последние охотно продают их при всяком удобном случае. Вследствие этого, среди горных ингушей, с одной стороны, явился класс безземельных, а с другой, создался класс более или менее крупных землевладельцев. При отсутствии кровной аристократии, эти местные богачи фактически заменили собой для горных ингушей князей и узденей других племен Северного Кавказа, приобрели между ними значительный вес и имеют большое влияние на общественные дела, не говоря уже о том, что безземельные и малоземельные их соплеменники находятся у них в сильной экономической зависимости. И в настоящее время, когда пора набегов миновала и горцу приходится жить в условиях культурного государственного строя, обеспечивая свое существование продуктами сельскохозяйственной промышленности, для этих местных помещиков и наступил самый благоприятный момент к тому, чтобы сосредоточить в своих руках все нити местной сельскохозяйственной жизни и стать вершителями судьбы местного землевладения, если какое-нибудь внешнее обстоятельство не помешает естественному ходу наблюдаемых теперь явлений.
ГЛАВА IV.
Сельскохозяйственные промыслы.
Земледелие. – Скотоводство. – Луговодство. – Садоводство и огородничество. – Кустарные промыслы.
Сельскохозяйственные промыслы ингушей до сих пор не служили предметом сколько-нибудь обстоятельного исследования. Нам, по крайней мере, известна только одна работа, посвященная этому вопросу, а именно «Экономический и домашний быт жителей горного участка Ингушевского округа». Н. Грабовского . Но, во-первых, этот небольшой очерк посвящен, как видно уже из заголовка, не всем ингушам, а только горным их соплеменникам, а во-вторых, промыслы их описаны в этом очерке только в общих чертах. До появления в свет, «статистических таблиц населенных мест Терской области» более подробного и обстоятельного исследования сельскохозяйственных промыслов ингушей и явиться не могло, так как не было источника, из которого относительно этого предмета можно било бы почерпнуть точные данные, но и с выпуском названных таблиц препятствие это не устранено окончательно. Вследствие новизны этого дела в области, а также в виду технических и материальных условий собирания, обработки и издания статистических данных, названные таблицы изданы были с некоторыми пробелами, – по программам и формам, не вполне удовлетворяющих местным требованиям. Так, напр., в отделе о скотоводстве в таблицах есть графы для крупного рогатого скота лошадей и мелкого скота, но нет графы для буйволов, ослов и мулов, составляющих довольно существенный элемент в сельскохозяйственной жизни кавказских горцев. В виду этого, в настоящем очерке мы также не можем обещать вполне точного описания всех отдельных отраслей сельского хозяйства ингушей, но постараемся сделать его настолько подробно и точно, насколько это позволят существующие данные и наши силы.
Земледелие, несмотря на свое относительно малое развитие, все-таки, является главным занятием ингушей. В предшествующей главе о землевладении мы по необходимости уже коснулись этой отрасли сельского хозяйства и во избежание повторения ограничимся теперь только самыми краткими сведениями по этому вопросу.
В горах распахивается всего около 1/9 части всей надельной земли, что дает в среднем около 0,2 десят. пахоты на наличную душу мужского пола. Такое незначительное развитие хлебопашества у горных ингушей является следствием, с одной стороны, общего недостатка в надельной земле, а с другой – ее негодности для этой отрасли сельского хозяйства. На плоскости площадь, эксплуатируемая под распашку, гораздо больше; она достигает 0,4 всей надельной земли, что дает около 1,7 десят. пахоты на наличную душу мужского пола. Таким образом, на плоскости из общего земельного надела распахивается в 3½ раза больше, чем в горах, что прямо зависит от большей пригодности плоскостных земель для хлебопашества. Кроме того, как горные, так и плоскостные ингуши арендуют под распашку земли соседних казачьих станиц. Вследствие недостатка в рабочих руках, необеспеченности сбыта на выгодных условиях, а также исполнения служебных обязанностей казаки сами ведут земледельческое хозяйство лишь настолько, насколько это необходимо для их собственного прокормления, и весь остающейся избыток земли охотно сдают в аренду. В Сунженском отделе, где обитают ингуши, в 1890 году находилось в аренде 39907 десят. станичных земель, что составляет 14% или почти 1/7, часть всей их площади . Но как излишек против рабочей нормы земельного надела создает для массы казачьего населения Терской области совершенно особое положение, которое не может благотворно влиять на прогресс земледельческой культуры на войсковой территории, так, наоборот, сильный недостаток земли, в особенности у горных ингушей, служит причиною того, что земля последних пользуется самым тщательным уходом. Пародируя известную поговорку о каталонцах, можно сказать, что горец хлеб свой делает из камня. Чтобы приготовить поле не только для посева, но даже и для сбора сена, горный ингуш должен очистить избранное место от камней и потом наносить туда на вьючных мулах, а нередко и на собственных плечах, плодородной земли и различных удобрений. Землю часто приходится брать в глубоких долинах и ущельях и поднимать на страшную высоту, где расположены селения и пахотные и сенокосные угодья горцев. Наносный слой должен быть такой толщины, чтобы можно было свободно оперировать местным плугом. Приготовив таким образом поле, его необходимо ежегодно поддерживать, для чего требуется не меньший труд, так как каждый сколько-нибудь значительный ливень в горах смывает наносную землю нередко вместе с посевами. Легко себе представить, каких громадных усилий, труда и забот стоит горцам обработка их полей.
Пашут ингуши своеобразным, весьма легким туземным плугом, впрягая в него до 5 пар волов. Русский обыкновенный, или малороссийский плуги положительно непригодны для распашки таких крутых склонов и косогоров, на которых пашут ингуши. Борону они совсем не употребляют; ее заменяет особо приготовленная большая метла из ветвистого кустарника твердых древесных пород. На метлу, во время работы ею, накладываются больше камин и другие тяжести. Такая борона, при практикуемой у ингушей неглубокой распашке, с большим успехом засыпая зерна, в то же время сметает с полосы разные сорная травы.
Засевается в горах по преимуществу ячмень и только отчасти овес, а на плоскости почти исключительно одна кукуруза. Из ячменя горцы готовят пресные лепешки, так называемый «чурек». Кукуруза почти вся идет в продажу, но употребляется и в пищу, тоже, в виде пресных лепешек из кукурузной муки, как суррогат хлеба, а также в вареном и печеном виде. Хлеб, притом исключительно пшеничный, покупается ингушами в русских поселениях, куда они сбывают продукты своего хозяйства в промышленности. Но хлеб употребляется ингушами, как и всеми остальными туземцами, в самом незначительном количестве. И нельзя сказать, чтобы они заменяли его мясом. Зимою, когда скот дешев, они употребляют в пищу и мясо, по преимуществу баранину; но в обыкновенное время мясо животных и кур составляет принадлежность стола только зажиточных ингушей, а простому смертному приходится лакомиться им лишь в торжественных случаях: на поминках, свадьбах, во время больших праздников и проч. Вообще ингуши очень умеренны в пище и довольствуются тем, от чего русский крестьянин давно бы умер с голоду; кусочек сыру и чашка кислого молока зимою, арбуз и головка луку летом, с кусочком ячменной или кукурузной лепешки, вполне удовлетворяют ингуша, как и всякого другого туземца Северного Кавказа. Озимых хлебов ингуши, за весьма редкими, единичными исключениями, не высевают совсем.
На долю всего не войскового населения Сунженского отдела в, 1890 г. приходилось высеянного хлеба 23685 чет., а собранного 151266 четвертей, что дало урожай в 6,38 чет.
Хотя в 1890 г., к которому относятся приведенные цифры, в Терской области был значительный недород хлеба, но он произошел по преимуществу насчет озимых посевов, и в Сунженском отделе туземным населением засевается исключительно яровой хлеб, урожай был очень близок к среднему. Неказачье население этого отдела состоит почти исключительно из туземцев, 2/3 которых составляют ингуши. Состояние хлебопашества, как у ингушей, так и у других туземцев Сунженского отдела, вследствие одинаковых почвенных, климатических и экономических условий, не имеет почти никакой разницы. В виду этих обстоятельств, в общем, мы не погрешим против действительности, если 2/3 урожая, собранного не казачьим населением Сунженского отдела, примем за среднюю ежегодную норму урожая посевов ингушей.
При таком условии получится, что ингуши собирают хлеба ежегодно немногим более 100.000 четв. Принимая же установленную в том же всеподданнейшем отчете нормальную годовую пропорцию хлеба в 2½ чет., на наличную душу населения и считая население ингушей в 40.000 душ обоего пола, находим, что количества собираемого ими хлеба как раз хватает на их продовольствие. Но если отчислить часть урожая на обсеменение и уплату повинностей, то окажется, что продуктов собственного хлебопашества ингушам не может хватать на полное годовое довольствие. Из такого затруднительного положения ингуши выходят благополучно лишь благодаря своей выдающейся умеренности в пище и подспорью в других сельскохозяйственных промыслах, помимо земледелия.
Скотоводство занимает второе по важности место в сельскохозяйственной промышленности ингушей. Прекрасный укос трав на плоскости и присутствие альпийских пастбищ в горах, представляют благоприятные условия для разведения крупного и мелкого скота, и в былые времена, когда был большой избыток свободных земель, скотоводство в промышленности ингушей имело первенствующее значение. Но с течением времени земельный простор исчез, наступило и на Северном Кавказе незнакомое раньше туземцам тесноземелье, которое и препятствует более широкому развитию этой отрасли хозяйства. Ингуши разводят крупный рогатый скот, лошадей, овец и коз, буйволов и мулов, но относительно последних двух категорий скота сведений в статистических таблицах не имеется. Раньше, и не так еще давно, один-другой десяток лет тому назад, ингуши разводили и верблюдов, но в настоящее время эта отрасль местного скотоводства ими совсем оставлена.
Таким образом, в среднем, на каждый двор приходится лошадей немного более 1, крупного рогатого скота 4,6 и мелкого 9 штук, или на 100 душ населения лошадей 22, крупного рогатого скота 95 и мелкого скота 183 штуки. Сравнивая эти цифры с данными скотоводства войскового населения Терской области , находим, что на 100 душ последних приходится лошадей также 22, но крупного рогатого и мелкого скота значительно больше, чем у ингушей, а именно первого 113, а второго 213 штук. Однако, принимая во внимание громадный простор свободных выпасов на войсковой территории, на ряду с значительным недостатком земли у ингушей, необходимо признать, что скотоводство у последних развито гораздо более, чем у казаков; у ингушей одна голова лошадей и крупного рогатого скота вместе приходится на 1,6 десят. земли, а у казаков на 5,5 десят.
Такое сравнительно высокое состояние ингушеского коневодства в частности и скотоводства вообще объясняется, с одной стороны, потребностью кавказского туземца в верховой лошади, а с другой большим спросом среди самого туземного населения на продукты скотоводства. Большинство туземных дорог, как в горах, так даже и на плоскости, значительную часть года находятся в таком состоянии, что по ним невозможно никакое колесное сообщение, даже на туземной двухколесной аре; где при удовлетворительном состоянии колесных дорог для передвижения в одном экипаже 3–4 человек совершенно достаточно одной лошади, там для передвижения их верхом требуется лошадь для каждого отдельно. Но помимо состояния дорог на способ передвижения туземцев имеет влияние еще и традиционная привычка, вошедшая в плоть и кровь каждого туземца с того еще недавнего времени, когда все население Кавказа представляло одну сплошную боевую конницу, ходившую в набеги на соседние племена и выдержавшую продолжительную войну с русскими войсками.
Что же касается разведения крупного рогатого и мелкого скота, то развитие этой отрасли скотоводства объясняется необходимостью для ингуша, за отсутствием правильной торговли, иметь шерстяное платье собственного изделия и, вследствие недостатка пахотных земель, заменять хлеб продуктами молочного хозяйства. Кроме того у ингушей, как и у всех остальных обитателей Кавказа, рогатый скот, а именно быки и буйволы, употребляются для перевозки тяжестей и других работ. Иначе говоря, рогатый скот на Кавказе разводится не только как продовольственная статья, но и как рабочая сила. Последнее обстоятельство настолько важно, что в силу его ингуши обладают гораздо большим количеством рогатого скота, чем даже Финляндия. В Финляндии на 100 душ населения приходятся 57 голов, а у ингушей – 65. В силу того же, безлошадных домохозяйств у ингушей насчитывается 913, тогда как не имеющих крупного рогатого скота всего 378, т. е. почти в два с половиною раза меньше.
Несмотря, однако, на такое сравнительно высокое состояние скотоводства, ингуши, все-таки, далеко не обеспечены рабочим скотом. Из числа всех наличных лошадей половина придется на верховых и жеребят до трехлетнего возраста, а из числа рогатого скота по Сунженскому отделу на долю коров и телят до двухлетнего возраста, по данным 1890 года, приходится 70,4%. так что рабочего рогатого окота остается всего 29,6% . Таким образом, весь рабочий скот ингушей исчисляется цифрами в 4279 лошадей и 10900 быков на 7837 хозяйственных дворов, или несколько более полулошади и около 1 1/3 быка на каждое домохозяйство, тогда как последних для запряжки в один плуг требуется до 5 пар. Это обстоятельство вызвало обычай «супряжки» для пахоты, о котором упомянуто выше. Кроме этого, необходимо иметь в виду, что у ингушей насчитывается 913 безлошадных и 373 не имеющих рогатого скота домохозяйств, что хотя и увеличивает среднее число рабочего скота в остальных дворах, но зато уменьшает число домохозяев, могущих заниматься земледелием.
Разведение мелкого скота, коз и овец , стоит у ингушей на довольно высокой ступени развития. В Европейской России, на 100 жителей приходится мелкого скота, вместе со свиньями, 82 штуки, а у ингушей без свиней – 183. Эта отрасль скотоводства развита по преимуществу у горных, ингушей; из числа 962 дворов в горах насчитывается не имеющих мелкого скота 299, или 31,7%, а на плоскости из 6875 дворов – 3046, или 44,3%. Большее развитее скотоводства в горах находится в прямой зависимости от меньшего развития там земледелия, вследствие меньшего удобства земель под распашку. Недостаток выпаса и сенокосов пополняется обилием леса и кустарника, которые также эксплуатируются для прокормления скота. В горах нередко можно встретить громадные деревья лиственных пород, срубленные под самый корень и непроизводительно гниющие неубранными; эта гиганты погибли под ударами топора горца, который срубил их для прокормления прожорливых овец листьями и нежною корою их молодых побегов.
Скот у ингушей не пользуется хорошим уходом. На плоскости весь скот почти круглый год довольствуется подножным кормом. Подкармливается сеном и отчасти зерном (исключительно кукурузой) только такой скот, который употребляется на работы. Лошади и рогатый скот пасутся на общественном выгоне, причем те в другие обыкновенно разбиваются на несколько стад, числом от трех до пяти-шести стад в селении, под надзором двух-трех пастухов каждое. Пастухи нанимаются обыкновенно из местных туземцев целым обществом, за плату от 50 коп. до 1 руб. с лошади и от 20 до 25 коп. с головы рогатого скота, причем каждый двор селения выдает им осенью по одному четверику кукурузы, a иногда еще и весной – по гарнцу. Таким образом, если принять среднюю плату, расход за пастьбу скота на плоскости выразится в следующих цифрах: деньгами за лошадей 5951 p. 50 к. и за рогатый скот 6977 р. 50 к. и, кроме того, кукурузою, считая по 35 коп. четверик, 2406 р. 25 к., а всего 15,335 р.
Годовой заработок пастухов колеблется в пределах от 60 до 100 рублей.
Овцеводством на плоскости занимаются только зажиточные ингуши, и потому пастьба овец на общественных выгонах встречается редко. Обыкновенно для этой цели арендуются участки земли соседних казачьих станиц; в тех же случаях, когда стада овец ходят на общественных ингушеских землях, в доход общественных сумм с каждой головы взимается плата около 2 коп. Годовая плата пастуху за стадо в 100-150 голов держится около 50 руб., за большие стада достигает 70–80 руб.